日月不明，天不易也；山高而不見，地不易也。

——《管子·形勢(shì)》

苞物眾者莫大于天地，化物多者莫多于日月。

——《管子·白心》

天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

——《老子》

天何言哉？ 四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉。

——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

惟天地，萬(wàn)物父母。

——《書·泰誓》

天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

——《莊子·齊物論》

天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也。

——《莊子·天地》

天地者，萬(wàn)物之父母也，合則成體，散則成始。

——《莊子·達(dá)生》

天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

——《莊子·知北游》

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。

——《荀子·天論》

天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

——《荀子·天論》

天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治。

——《荀子·天論》

天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用。

——《荀子·王制》

嗚呼遠(yuǎn)哉！ 天之道也，如迎浮云，若視深淵。

——《素問(wèn)·六微旨大論》

天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰。

——《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》

天至廣不可度，地至大不可量。

——《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》

天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。

——《禮記·孔子閑居》

天生時(shí)而地生財(cái)。

——《禮記·禮運(yùn)》

天亦有喜怒之氣，哀樂(lè)之心，與人相副，以類合之，天人一也。

——[西漢]董仲舒《春秋繁露·陰陽(yáng)義》

天地之有水旱，猶人之有疾病也。疾病不可以自責(zé)除，水旱不可以禱謝去。

——[東漢]王充《論衡·感虛》

天地任自然，無(wú)為無(wú)造，萬(wàn)物自相治理。

——[三國(guó)魏]王弼《<道德經(jīng)>注》

三光垂象者，乾也；厚載無(wú)窮者，坤也。

——[晉]葛洪《抱樸子·仁明》

人非天地不生，天地非人不靈，三才同體，相須而成。

——[南朝宋]何承天《達(dá)性論》

天地玄黃，宇宙洪荒。

——[南朝梁]周興嗣《千字文》

物華天寶，人杰地靈。

——[唐]王勃《滕王閣序》

天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。

——[唐]李白《上安州裴長(zhǎng)史書》

天之所能者，生萬(wàn)物也；人之所能者，治萬(wàn)物也。

——[唐]劉禹錫《天論》

人勝天，則善者行。

——[唐]柳宗元《答劉禹錫天論書》

古人之觀于天地山川、草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。

——[宋]王安石《游褒禪山記》

人無(wú)所不至，惟天不容偽。

——[宋]蘇軾《潮州韓文公廟碑》

求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。

——[宋]蘇轍《上樞密韓太尉書》

今來(lái)古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

——[宋]林外《洞仙歌》

人定亦能勝天。

——[金]劉祁《歸潛志》

上合天心，下合地理，中合人和。

——[明]施耐庵《水滸傳》

天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。

——[明]馮夢(mèng)龍《喻世明言·鬧陰司司馬貌斷獄》

天地既與萬(wàn)物同生，必與萬(wàn)物同滅。

——楊仁山《<陰符經(jīng)>發(fā)隱》

天地間之物一而萬(wàn)、萬(wàn)而一者也。山自山，川自川，春自春，秋自秋，風(fēng)自風(fēng)，月自月，花自花，鳥自鳥，萬(wàn)古不變，無(wú)地不同。

——梁?jiǎn)⒊蹲杂蓵の┬摹?/p>
山川大地是宇宙詩(shī)心的影現(xiàn)；畫家詩(shī)人的心靈活躍，本身就是宇宙的創(chuàng)化，它的卷舒取舍，好似太虛片云，寒塘雁跡，空靈而自然！

——宗白華《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》

凡事都不是誰(shuí)要他如此， 而事實(shí)推移( 時(shí)間的) , 機(jī)緣湊合( 空間的) , 不期而然。

——梁漱溟《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》

遠(yuǎn)眺不可及的明星，宜更可使人心思崇高，默感穹蒼之遼大。

——張申府《所思》

我們所以重海洋，是在它的廣浩無(wú)邊；重山嶺，是在它的高大綿延。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

天地境界是人的最高的“安身立命之地”。

——馮友蘭《新原人》

天地為我之天地，我亦為天地之我。

——唐君毅《中國(guó)文化之精神價(jià)值》

人類不可能生活于天空，人類也不應(yīng)該只低頭看地面，人類應(yīng)該生存于天空和大地之間。

——王彬彬《當(dāng)代文學(xué)中兩種價(jià)值的對(duì)立與互補(bǔ)》

一代過(guò)去，一代又來(lái)。大地永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

——《圣經(jīng)·傳道書》

大地這萬(wàn)物的母親被認(rèn)為同樣也是萬(wàn)物的共同墳?zāi)?，所以你能看見她有所減少，然后又由新的生長(zhǎng)而增大。

——[古羅馬]盧克萊修《物性論》

大地獲得母親這個(gè)稱號(hào)，是完全恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)橐磺袞|西都從大地產(chǎn)生出來(lái)。

——[古羅馬]盧克萊修《物性論》

凡先前從大地來(lái)的，同樣又歸于大地。

——[古羅馬]盧克萊修《物性論》

大地是生化萬(wàn)類的慈母，她又是掩藏群生的墳?zāi)?，試看她無(wú)所不載的胸懷，哺乳著多少的姹女嬰孩！ 天生下的萬(wàn)物沒有棄擲，什么都有它各自的特色，石塊的冥頑，草木的無(wú)知，都含著玄妙的造化生機(jī)。

——[英國(guó)]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

陣陣細(xì)雨后，沃土就會(huì)散發(fā)出芳香。

——[英國(guó)]彌爾頓《失樂(lè)園》

地球是所有一切人類食物的最后來(lái)源。它是人類持久的庇護(hù)所和保護(hù)者。

——[美國(guó)]約翰·杜威《學(xué)校與社會(huì)進(jìn)步》

地球上的任何地方，自然萬(wàn)物似乎都是以海洋為范本。這些山巒看起來(lái)就像海洋，閃閃發(fā)光，起伏不已， 還有那高傲的蔚藍(lán)色。就連這些斷斷續(xù)續(xù)的草地， 也是一樣。

——[美國(guó)]索爾·貝婁《赫索格》