信者吾信之，不信者吾亦信之。

——《老子》

彊不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧。

——《晏子春秋·問下十一》

人不知而慍，不亦君子乎！

——《論語·學(xué)而》

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

——《論語·雍也》

君子周急不繼富。

——《論語·雍也》

躬自厚而薄責(zé)于人。

——《論語·衛(wèi)靈公》

己所不欲，勿施于人。

——《論語·衛(wèi)靈公》

恭則不侮，寬則得眾，信則人任。

——《論語·陽貨》

老者安之，朋友信之，少者懷之。

——《論語·公冶長》

無始禍，無怙亂，無重怒。

——《左傳·僖公十五年》

勤以撫之，寬以待之。

——《左傳·成公九年》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰(zhàn)勝人。

——《莊子·徐無鬼》

見人有善，如己有善；見人有過，如己有過。

——《尸子·治天下》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。

——《韓非子·大體》

夫服人之心，高上尊貴不以驕人，聰明圣知不以幽人，勇猛強(qiáng)武不以侵人，齊給便捷不以欺誣人。

——[西漢]韓嬰《韓詩外傳》

人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。

——[西漢]韓嬰《韓詩外傳》

君子貴人而賤己，先人而后己。

——《禮記·坊記》

富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

——《史記·孔子世家》

好稱人惡，人亦道其惡；好憎人者，亦為人所憎。

——[西漢]劉向《說苑·談叢》

怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。

——[三國蜀]諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

不以人之壞自成，不以人之卑自高。

——《三國志·魏書·文帝紀(jì)》

與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。

——[南朝梁]蕭繹《金樓子·戒子》

多言不可與遠(yuǎn)謀，多動(dòng)不可與久處。

——[隋]王通《中說·魏相》

不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好。

——[隋]王通《中說·魏相》

一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸君莫作。

——[唐]呂巖《勸世》

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。

——[唐]韓愈《原人》

和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。

——[宋]林逋《省心錄》

以言傷人者利于刀斧，以術(shù)害人者毒于虎狼。

——[宋]林逋《省心錄》

成事在理不在勢，服人以誠不以言。

——[宋]蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》

即以其人之道，還治其人之身。

——[宋]朱熹《朱子語類·中庸二》

以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。

——[宋]朱熹《宋名臣言行錄后集》范純?nèi)收Z

得饒人處且饒人。

——[宋]俞文豹《唾玉集·常談出處》

善者親之，以治吾不善；不善者親之，以成吾善。

——[宋]崔敦禮《芻言》卷下

不可以律己之律律人。

——[元]張養(yǎng)浩《牧民忠告》

恭敬不如從命。

——[元]王實(shí)甫《西廂記》

惟寬可以容人，惟厚可以載物。

——[明]薛瑄《薛文清公讀書錄·器量》

不看僧面看佛面。

——[明]吳承恩《西游記》

論人須帶二三分渾厚。若切中人情， 人必難堪。故君子不盡人之情， 不盡人之過。

——[明]呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

對(duì)憂人勿樂，對(duì)哭人勿笑，對(duì)失意人勿矜。

——[明]呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，這里還須理會(huì)，有無限妙處。

——[明]呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

但攻吾過，毋議人非。

——[明]陳確《別集·不亂說》

人有喜慶，不可生妒忌；人有禍患，不可生喜幸心。

——[明]朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

諾而寡信，寧無諾；予而喜奪，寧無予。

——[明]彭汝讓《木幾冗談》

莫信直中直，須防人不仁。

——[明]西周生《醒世姻緣傳》

害人之心不可有，防人之心不可無。此戒疏于慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐。此警傷于察者。二語并存，精明而渾厚矣。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

毋以己之長，而形人之短。毋因己之拙，而忌人之能。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使人可從。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

有人告我曰，某謗汝，此假我以泄其所憤，勿聽也。

——[清]申涵光《荊園小語》

當(dāng)著矮人，別說矮話。

——[清]曹雪芹《紅樓夢》

惟盡知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所長而后能收人之長。

——[清]魏源《默觚·治篇》

凡有所施于人，反躬而靜思之，人以此施于我，能受之乎？ 凡有所責(zé)于人，反躬而靜思之，人以此責(zé)于我，能盡之乎？ 以我絜之人則理明。

——[清]戴震《孟子字義疏證》

惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

——[清]申居鄖《西巖贅語》

寬厚者毋使人有所恃，精明者毋使人無所容。

——[清]金蘭生《格言聯(lián)璧·接物》

對(duì)失意人，不談得意事；處得意日，莫忘失意時(shí)。

——[清]史典《原體集》

腹中天地闊，常有渡人船。

——朱德《游七星巖》

我們每個(gè)人都有著更多的思想，更多的同情，更多的愛慕，更多的歡樂，更多的眼淚，比我們維持自己的生存所需要的多得多。所以我們必須把它們分散給別人，并不貪圖一點(diǎn)報(bào)酬。否則我們就會(huì)感到內(nèi)部的干枯。

——巴金《談心會(huì)》

攻擊個(gè)人的私德之人，其心應(yīng)該是比被攻擊的人還要卑劣的，污濁的。

——葉紫《回憶·感想·日記·筆記·雜記》

一句簡單的鼓勵(lì)的話，往往可以使一個(gè)萎靡不振的人突然得到了自信和向上進(jìn)取的力量。

——《羅蘭小語》

假如凡事都能設(shè)身處地為別人想一想，人與人之間的糾紛就會(huì)減少很多。

——《羅蘭小語》

人們?nèi)绻懿粓?jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)——尤其是連自己都做不到的標(biāo)準(zhǔn)， 去要求別人，大家都有福。

——柏楊《老爸也在變》

自視太高多妄，過分謙卑則偽，不亢不卑，謙謙君子。

——墨人《蕭齋片羽》

心存感謝，我不敢說是一種人生境界，但起碼是一種人生態(tài)度。有了這種態(tài)度，在人生道路上，遇到陰霾便會(huì)有陽光；是寒冬，便覺得很溫暖。這樣，你就不敢埋怨，不敢怠惰，不敢辜負(fù)，更不敢張狂。

——蘇桃香《心存感謝》

輕蔑比仇恨更令人生氣，尊重比仁慈更受人歡迎。人們通常希望受人尊重甚于希望被人喜愛。

——[意大利]萊奧帕爾迪《思想錄》

卑鄙的人，你只要給他點(diǎn)什么，就可以博得他的歡心，但對(duì)于體面的賢者，說服他的最好的辦法就是以善意相待。

——[古希臘]蘇格拉底，轉(zhuǎn)引自《回憶蘇格拉底》

待人接物時(shí)，只有不傷害別人才不至于被人傷害。

——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》

不要憐憫行為詭詐的惡的人。

——《圣經(jīng)·詩篇》

不要揭露人的隱私，因?yàn)樵谀阄耆杷麄儠r(shí)，你的榮譽(yù)也將受到損失。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

我認(rèn)為，不論是幸運(yùn)的人、還是受苦的人，都不妨聽一聽悲慘的故事，因?yàn)閷?duì)于受苦的人，這也不失為一種安慰；而幸福的人，卻正好把它當(dāng)作一個(gè)警告，因而有所戒備。

——[意大利]卜伽丘《十日談》

如果人家心地高尚，伸出友誼的手，而你卻疑神疑鬼，我認(rèn)為那是卑怯的行為。

——[英國]莎士比亞《亨利六世》

要給別人臉上抹黑不是件好玩的勾當(dāng)，一不小心，害人者自己會(huì)弄得滿身骯臟。

——[英國]笛?！都闲添灐?/p>
見人煩惱，切莫幸災(zāi)樂禍；見人如意，切莫情緒低落。

——[英國]亞歷山大·蒲柏《人論》

過高估計(jì)自己的人一定會(huì)低估他人，而低估他人者又會(huì)壓迫他人。

——[英國]塞繆爾·約翰遜《布道文集》

對(duì)別人表示關(guān)心和善意，比任何禮物都能產(chǎn)生更多的效果，比任何禮物對(duì)別人都有更多的實(shí)際利益。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

你要人怎樣待你，你就怎樣待人。

——[法國]盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

要打動(dòng)別人的心，自己的行為必須合乎人情。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

我從別人對(duì)我的同情中學(xué)會(huì)了同情別人。

——[英國]哥爾斯密《民歌》

我們首先應(yīng)該善良，其次要誠實(shí)，再其次是以后永遠(yuǎn)不要互相遺忘。

——[俄國]陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》

贏得別人的好感比到處樹敵，對(duì)我要好得多。

——[俄國]車爾尼雪夫斯基《列維茨基1857年日記摘抄》

無論事之大小，如果想批評(píng)別人的行為，就應(yīng)當(dāng)首先設(shè)身處地仔細(xì)想想。

——[日本]福澤諭吉《勸學(xué)篇》

有些人能做一切高尚和英勇的事情，只有一樣辦不到： 那就是不把自己的快樂事情告訴不幸的人。

——[美國]馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

不尊重別人信奉的神就是真正的不敬。

——[美國]馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

要指出一個(gè)人的缺點(diǎn)就得與他進(jìn)行一定的接觸。

——[美國]史蒂文森《倫理研究》

不要隨心所欲地以別人對(duì)待你的方式去對(duì)待其他人； 眾人的情趣是千差萬別的。

——[愛爾蘭]蕭伯納《革命者的箴規(guī)》

經(jīng)常談?wù)搫e人的短處只會(huì)使一個(gè)人心胸狹窄， 使一個(gè)人變得非常多疑， 非常無聊。

——[印度]泰戈?duì)枴冻链?/p>
踩著花瓣時(shí)，得不到花的美麗。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥集》

要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。

——[蘇聯(lián)]高爾基《懺悔》

就個(gè)人的面子來說，也應(yīng)該有義務(wù)保護(hù)每一個(gè)日常同他有交往的人，只要這個(gè)人沒有什么可以使他抱怨的地方。

——[法國]拿破侖《1796至1797年的對(duì)意戰(zhàn)爭》

只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人。但是善解人意和寬恕他人，需要修養(yǎng)和自制的功夫。

——[美國]戴爾·卡耐基《卡耐基人際關(guān)系手冊》

太陽能比風(fēng)更快地脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變?nèi)说男囊狻?br>

——[美國]戴爾·卡耐基《人性的弱點(diǎn)》

用“建議”,而不下“命令”,不但能維持對(duì)方的自尊，而且能使他樂于改正錯(cuò)誤，并與你合作。

——[美國]戴爾·卡耐基《美好的人生，快樂的人生》

人沒有道理要求別人和你共生死，就像太太不一定要對(duì)丈夫的債務(wù)負(fù)責(zé)任一樣。

——[冰島]拉克斯內(nèi)斯《獨(dú)立之子》

自幼懂得尊重人的意義，是極為重要的。尊重他人也就是自重。

——[蘇聯(lián)]米哈爾科夫《一切從童年開始》

要比別人聰明，但不要告訴人家你比他更聰明。

——[英國]查理德斐爾，轉(zhuǎn)引自《人性的弱點(diǎn)》

表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

——[英國]英奇《教區(qū)長的凡思補(bǔ)遺》

把你自己要求得到的每一種人生權(quán)利，送給其他所有的人。

——[英國]英格索爾《忍耐的限度》

能體諒別人痛苦的人對(duì)自己的苦惱才不屑一顧。

——[英國]托·坎貝爾《懷俄明州的格特魯特》

你想得到仇人，那你就表現(xiàn)出比他們優(yōu)越；你想得到朋友，就讓你的朋友表現(xiàn)比你優(yōu)越吧！

——[法國]羅西法古，轉(zhuǎn)引自《人性的弱點(diǎn)》

顯示出對(duì)別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。

——[法國]瑪格麗特·尤瑟娜爾《一個(gè)羅馬皇帝的臨終遺言》

愿與其他人接近，再也沒有比笑更好的方法了。

——[美國]巴斯克里《促進(jìn)互愛關(guān)系發(fā)展的因素》

相信別人是真誠的而不是故意心懷敵意的，即使事實(shí)并非如此，也有助于緩和人與人之間的緊張關(guān)系，使人與人更深刻地相互了解。

——[美國]馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》

待人接物要想到別人是重要的，也應(yīng)該把別人當(dāng)作重要的人來對(duì)待。

——[美國]馬克斯威爾·馬爾茲《你的潛能》