與人不求備，檢身若不及。

——《書·伊訓(xùn)》

君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂。

——《晏子春秋·外篇上四》

欲勝人者，先自勝，欲卑人者，先自卑。

——《文子·符言》

水激則波起，氣亂則智昏，昏智不可以為正，波水不可以為平。

——《文子·下德》

枉己者，未有能直人者也。

——《孟子·滕文公下》

志之難也，不在勝人，在自勝也。

——《韓非子·喻老》

有邪心，必有枉行。

——[晉]傅玄《傅子·正心》

怒不變?nèi)?，喜不失?jié)，故是最為難。

——《三國(guó)志·魏書·后妃傳》

行己莫如恭。自責(zé)莫如厚，接眾莫如宏，用心莫如直，進(jìn)道莫如勇，受益莫如擇友，好學(xué)莫如改過(guò)。

——[唐]李翱《答朱載言書》

以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。

——[宋]林逋《省心錄》

凡人言語(yǔ)正到快意時(shí)，便截然能忍默得；意氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時(shí)，便廓然能消化得。

——[明]王守仁《與宗賢》

喜來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怒來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怠惰時(shí)，一檢點(diǎn)；放肆?xí)r，一檢點(diǎn)。此是省察大條款。

——[明]呂坤《呻吟語(yǔ)·修身》

爽口之味皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

治怒為難，治懼亦難；克己所以制怒，明理所以治懼。

——[清]黃宗羲《宋元學(xué)案》

恕己智常昏， 責(zé)人言偏巧。日日說(shuō)他人， 反己試一考。燈不自照另有燈， 君須曉。

——[清]申颋《耐俗軒新樂(lè)府》

責(zé)己則攻短，論人則取長(zhǎng)。

——[清]鄧堅(jiān)《言事·與李汀州》

居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

——[清]申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

無(wú)節(jié)奏的蟬鳴，不會(huì)引起人們的欣賞。

——黃藥眠《雜感集》

征服自己一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始。

——沈從文《續(xù)廢郵存底·給一個(gè)大學(xué)生》

一個(gè)不能自制的人并不是損害別人而有利于自己…… 而是對(duì)人既有損對(duì)己更有害，的確，最大的害處是不僅毀壞自己的家庭，而且還毀壞自己的身體和靈魂。

——[古希臘]蘇格拉底《回憶蘇格拉底》

譴責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)比譴責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)好。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

有節(jié)制的欲望使得貧窮也和富足一樣有力量。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

要當(dāng)心，即使你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

節(jié)制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制。

——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》

能約束自己的人最有威信。

——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》

抑制自己免于憤怒最好的辦法是： 當(dāng)別人憤怒時(shí)，你就冷靜觀察那是怎樣的一副德性。

——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》

節(jié)制是一種德性，它帶來(lái)的煩惱要比痛苦帶來(lái)的煩惱更多。

——[法國(guó)]蒙田《散文集》

放縱是感官快樂(lè)的禍患，節(jié)制不是它的懲罰，而是它的調(diào)料。

——[法國(guó)]蒙田《隨筆集》

節(jié)制是一種美德，它比苦難更折磨人。

——[法國(guó)]蒙田《隨筆集》

賢者的堅(jiān)定不移只不過(guò)是來(lái)自禁止自己心靈騷動(dòng)的藝術(shù)。

——[法國(guó)]拉羅什富科《道德箴言錄》

只有出自衷心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

——[英國(guó)]約翰·洛克《教育漫話》

節(jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正的醫(yī)生；勞動(dòng)促進(jìn)了人的食欲，而節(jié)制可以防止他貪食過(guò)度。

——[法國(guó)]盧梭《愛彌兒》

沒(méi)有德行，任何社會(huì)都不能維持；不控制自己的情欲，則任何人也不能保存自己。

——[法國(guó)]保爾·霍爾巴赫《無(wú)神論與道德相容嗎》

我們的肉體的生活，社交的生活，風(fēng)俗，習(xí)慣，世故人情，哲學(xué)，宗教，以至許多偶然發(fā)生的事，一切都號(hào)召我們要克己。

——[德國(guó)]《歌德自傳》

毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸。

——[德國(guó)]歌德《人生就是奮斗》

每一種享樂(lè)，如無(wú)節(jié)制，都可破壞它本身的目的。

——[英國(guó)]馬爾薩斯《人口論》

知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管制自己的人就是聰明人。

——[法國(guó)]雨果《悲慘世界》

倘若你想征服全世界，你就得征服自己。

——[俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基《群魔》

頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來(lái)的幸福。

——[印度]泰戈?duì)枴陡昀?/p>
人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是兩件事。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

我覺得一個(gè)人的生活如缺少了獨(dú)身的戒律與禽獸無(wú)異。畜牲不知道自制。至于人之所以為人就為了他能抑制自己的緣故。

——[印度]《甘地自傳》

一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。

——[蘇聯(lián)]安德烈耶夫《青春激蕩》

克己、智慧、仁慈都自靈魂和外界的遇合中誕生。

——[英國(guó)]羅素《一個(gè)自由人的崇拜》

對(duì)世上所有的欠缺和不足都抱以同情……學(xué)會(huì)忍受每個(gè)人都有的弊病，并在醫(yī)治他人弊病時(shí)醫(yī)治自身。

——[意大利]卡爾維諾《一個(gè)分成兩半的子爵》

不能克制自己的人往往會(huì)自食放縱自己的苦果。

——[蘇聯(lián)]米哈爾科夫《一切從童年開始》

能主宰自己的人要比別人高尚三倍。

——[英國(guó)]菲·弗萊徹《破壞狂們》