《古代、近代散文作品·先秦·天論》簡(jiǎn)析

荀子著。見(jiàn)《荀子》。本文論述關(guān)于天道觀的問(wèn)題，是荀子哲學(xué)思想的代表作。其主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在文章的開(kāi)頭部分。作者首先提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，反對(duì)殷周以來(lái)傳統(tǒng)的唯心主義的天命論，認(rèn)為“列星”“日月”“四時(shí)”“陰陽(yáng)”“風(fēng)雨”等自然現(xiàn)象應(yīng)從自然界的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)，不應(yīng)作任何主觀臆度。因此，人的吉兇貧富、社會(huì)的治亂與天無(wú)關(guān)；并提出“制天命而用之”的主張，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)控制和利用自然的主觀能動(dòng)作用。文章進(jìn)一步指出“天不為人之惡寒也輟冬”，自然規(guī)律不以人們意志為轉(zhuǎn)移，因此人們應(yīng)研究天象地形氣候，以有利于促進(jìn)農(nóng)事，并制定配合農(nóng)時(shí)的措施。作者還主張人能通過(guò)“天官”(感官)和“天君”(心)的知覺(jué)作用認(rèn)識(shí)客觀世界，并強(qiáng)調(diào)思維對(duì)于感覺(jué)的優(yōu)越性。荀子所論天道，旨在反對(duì)當(dāng)時(shí)各種迷信邪說(shuō)，提倡重理智，重科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人們自強(qiáng)不息，勵(lì)精圖治，具有極大的進(jìn)步意義。全篇貫串著樸素的辯證法和唯物論的哲學(xué)思想，為以后唯物主義無(wú)神論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。