《古代、近代散文作品·近代·歐陽(yáng)生文集序》簡(jiǎn)析

曾國(guó)藩著。見(jiàn)《曾文正公詩(shī)文集》，收于《桐城派文選》。本文是作者借為歐陽(yáng)生文集作序，闡述與推崇姚鼐在確立桐城派與發(fā)展派系中的作用。姚鼐為古文辭，雖秉承于方望溪、劉大櫆和姚范，而其術(shù)益精。至姚而有桐城派之名，為學(xué)者所歸向。姚晚年主持鐘山書院，門下有管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩、戴鈞衡等高弟子，并各傳授徒友；流衍至于江西、廣西，亦有桐城之學(xué)。影響及于湖南，學(xué)士稱述而奉為文家正軌。其中歐陽(yáng)生亦受此風(fēng)熏陶并師事姚氏弟子，故對(duì)姚氏稱美崇拜。文章在闡述姚氏在理論上的創(chuàng)見(jiàn)與作用中指出，姚氏提倡義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢，而以義理為質(zhì)，考據(jù)、辭章歸附之的主張，可糾乾隆中葉以來(lái)擯棄宋儒義理之說(shuō)，徒重考據(jù)的漢學(xué)蕪雜之風(fēng)；只是姚氏的主張經(jīng)五、六十年方為學(xué)士所接受。然而經(jīng)太平天國(guó)起義，桐城派之學(xué)士大多寥落，桐城派已匿無(wú)聲跡，歐陽(yáng)生亦病故，作者堪為嘆息。此文概述桐城派之形成與傳授線索，具有史料價(jià)值；對(duì)太平天國(guó)的誣蔑攻擊，理應(yīng)摒棄。其貶斥考據(jù)之學(xué)，亦為偏見(jiàn)，非持平之論。