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詩禮樂一體
春秋以前及春秋時代用詩有四種方法：①典禮；②諷諫；③賦詩；④言語。 漢朝則不用在諷諫與言語方面，而用在典......
荀子
引詩，于書中最先見于《論語》，而以《荀子》引詩為最多，以詩為證斷。漢之詩教便以《荀子》為宗。漢四家詩......
2.著述引詩
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諷誦
漢以《詩》、《易》為最完全，《詩》因諷誦而流行廣，而且詩句有彈性，可斷章取義。......
三科
《春秋繁露·玉杯》篇分為三科，即：詩書、禮樂、易春秋。這三科中，以詩書一科影響最大。禮樂則注重實行。......
六學
六學皆大，漢人又有六科之稱。......
1.六藝之教
眼光遠大——書 視事深——易 刻苦、節(jié)——禮 詩如注重感情過分之喜樂，均失之愚。 《淮南子·泰族篇》：“......
三、詩教
“詩教”二字始見于《禮記·經(jīng)解》：“其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”......
元白詩論
自唐以來，比興一直是最重要的觀念之一。后世所謂比興雖與毛、鄭不盡同，可是論詩的人所重的不是比興本身，......
懷疑論
“興”的意義從來不清楚，而《毛傳》中多有穿鑿附會、支離破碎的解釋。到六朝，人們發(fā)現(xiàn)文學有其自身的價值......
4.風雅比興
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興變義
鄭玄《周禮注》：“興見今之美嫌于媚諛，取善事以喻勸之?！边@是說直接贊美不好意思，故用比喻來贊美。“興......
比類
《周禮》《鄭注》說：“比見今之失?！辈桓抑闭f，故用比類來說?！对娊?jīng)》哪些是“比”，毛、鄭都未明說。唐......
鋪陳善惡
《周禮》鄭《注》說，賦就是鋪。他說“鋪”，是鋪陳以教善惡之意。這話見于《周禮·大師》《注》：“直鋪陳......
樂意
(指音樂方面。)......
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