《履園叢話》卷二三“機神廟”條：
機杼之盛，莫過于蘇杭，皆有機神廟。蘇州之機神奉張平子，不知其由，廟在祥符寺巷。杭州之機神奉褚河南，在張御史巷。相傳河南子某者遷居錢唐，始教民織染，至今父子并祀為機神，并有褚姓者為奉祀生，即居廟右。按唐時以七月七日祭機杼，想又以織女為機神也。
《浪跡續(xù)談》 卷一 “機神廟” 條：
恭兒觀政浙中，甫到數日，即奉憲詣機神廟行香。問以機神儀狀，但稱目本短視，無由瞻仰神像，惟照贊禮生所唱行三跪九叩禮而已。因翻《杭州府志》,云機神廟在城東南隅，褚河南裔孫諱載者，得機杼之巧于廣陵，而歸教其里中，于是杭之機杼甲于天下。宋至道元年始于杭置織務，至今勿改 (今派部郎管浙江織造，即此，然則其來已久矣)。杭人立祠祀之。又推原其始為機杼者，復立機神廟。神之緣起，引 《淮南子》 高注，以為黃帝之臣伯余也。又讀錢梅溪《履園雜記》 云 [見上條，不具引]。然則合二書觀之，其為褚河南父子信矣。即以為伯余，亦系黃帝之臣子，又何以用三跪九叩之隆禮乎？ 按《唐書·百官志》,七月初七日織染署祭杼，想是以織女星為機神。然星辰系中祀，即織女星亦不應三跪九叩也。杭州拜廟儀節(jié)多不可解。即如火神帝廟，他省皆三跪九叩首，而杭州獨用二跪九叩首。夫火帝即祝融，既尊之為帝，能無用帝者之儀乎？
[案] 機神即織工之保護神。杭州機神廟祀褚載，以其得機杼之巧，歸教里中，此亦類松、太之祀黃道婆也。或稱祀其祖褚河南，則亦有說。至若蘇州機神奉張平子 (東漢張衡),則匪夷所思矣?；蛞詮埡庠斓貏觾x等，心思巧密，擅長機械工藝，故而祀之？