權(quán)德輿《雜興》

權(quán)德輿

巫山云雨洛川神，珠襻香腰穩(wěn)稱(chēng)身。

惆悵妝成君不見(jiàn)，含情起立問(wèn)旁人。

這首詩(shī)前半寫(xiě)這位姑娘之美艷，后半寫(xiě)她的心情。起句贊其容貌，連用兩位女神來(lái)比她。巫山云雨，指宋玉《神女賦》中的山中女神；洛川神，指曹植《洛神賦》中的水中女神。此句用典，就是告訴讀者，這位姑娘之美艷，有如宋玉、曹植所描寫(xiě)的女神。大凡用典，意在使讀者感受得更豐富，知道得更具體，而不是相反。而讀者若對(duì)作者所用之典理解愈多，則體會(huì)也愈深。典故包括故事和成語(yǔ)兩大類(lèi)，它們不僅來(lái)自古代書(shū)本，也來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，我們欣賞文學(xué)，熟悉典故是需要的。

次句贊其妝束。這一句是杜甫《麗人行》中“珠壓腰穩(wěn)稱(chēng)身”句的改寫(xiě)。“”是裙腰。薰香的裙腰上面襻結(jié)著珍珠，極形容其華貴。古人形容女子體態(tài)之美，好言細(xì)腰，故《洛神賦》也說(shuō)“腰如約素” (像束起來(lái)的絲織物)，杜、權(quán)兩詩(shī)形容腰飾之華貴，用意也同。

第三、四句寫(xiě)此女妝成之后的動(dòng)作和心理狀態(tài)。姿容美艷，妝飾合宜，妝成之后，自己也覺(jué)得不錯(cuò)，但同時(shí)又泛起了惆悵的心情。為什么呢？因?yàn)椤芭疄閻偧赫呷荨?，自己盡管打扮得如此之好，但那個(gè)應(yīng)看到而自己也希望他看到的人卻反而沒(méi)有看到。心中既然含著如此的心情，也就只好站起來(lái)問(wèn)問(wèn)旁人，聊勝于無(wú)了。杜麗娘在唱完“可知我常一生兒愛(ài)好是天然”這句之后，接著，又唱了一句“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)”，也就是這個(gè)意思。不過(guò)這位姑娘心里已經(jīng)有那么一個(gè)“君”，而杜麗娘卻還沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)柳夢(mèng)梅，所以她更加感到空虛和渴望而已。