共工赫怒，天維中摧。

鯤鯨噴蕩，揚(yáng)濤起雷。

魚龍陷人，成此禍胎。

火焚昆山，玉石相磓。^②

仰希霖雨，灑寶炎煨。

箭發(fā)石開，戈揮日回。

鄒衍慟哭，燕霜颯來(lái)。

微誠(chéng)不感，猶縶夏臺(tái)。^③

蒼鷹搏攫，丹棘崔嵬。

豪圣凋枯，王風(fēng)傷哀。

斯文未喪，東岳豈頹？

穆逃楚難，鄒脫吳災(zāi)。

見機(jī)苦遲，二公所咍。^④

驥不驟進(jìn)，麟何來(lái)哉？

星離一門，草擲二孩。

萬(wàn)憤結(jié)緝，憂從中催。

金瑟玉壺，盡為愁媒。

舉酒太息，泣血盈杯。

臺(tái)星再朗，天網(wǎng)重恢。

屈法申恩，棄瑕取材。

冶長(zhǎng)非罪，尼父無(wú)猜。

覆盆儻舉^⑤，應(yīng)照寒灰。

天寶十四年 (755) 安史之亂爆發(fā)后，李白由宣城避亂于剡中，不久又隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切注視著事態(tài)的發(fā)展。第二年冬，永王李璘以抗敵平亂為號(hào)召，由江陵率師東下，過(guò)廬山時(shí)“辟書三致”，堅(jiān)請(qǐng)李白參加幕府，李白也認(rèn)為報(bào)效國(guó)家，施展才華的機(jī)會(huì)終于到了，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”，(《永王東巡歌》)詩(shī)人此時(shí)無(wú)疑是興奮而又自負(fù)的，但天真的詩(shī)人高興得未免太早了。李璘東巡不久，即被他哥哥肅宗李亨以叛亂罪加以鎮(zhèn)壓，李白也因 “附逆”而被逮捕下獄。這時(shí)李白已五十八歲，在 “五月飛秋霜” 的殘酷迫害和“世人皆欲殺” 的洶洶議論中，經(jīng)常爽朗大笑的詩(shī)人這時(shí)也不得不發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”(《江夏別宋之悌》)。在潯陽(yáng)獄中，他陸續(xù)寫了 《潯陽(yáng)非所寄內(nèi)》、《萬(wàn)憤詞投魏郎中》、《送張秀才謁高中丞》、《雜言用投丹陽(yáng)知己兼奉宣慰判官》 等詩(shī)來(lái)表現(xiàn)此時(shí)的處境和心情。《上崔相百憂草》 即是此中很有代表性的一篇。

崔相，即崔渙，起家于亳州司功參軍，累遷司門員外郎，開元年間，楊國(guó)忠惡其不附己，出為巴西太守。安史亂起，玄宗幸蜀，因接駕有功，拜為門下侍郎同平章事，世稱崔相。崔為人正直，亦曾以詩(shī)聞?dòng)谑?，此時(shí)正以江淮宣慰使身份代天子訪賢，“收采遺逸”，所以獄中的李白把他看成是能為己辨誣的主要救星，連寫了兩首詩(shī)給他，一首是五古 《獄中上崔相渙》，另一首即此四言《上崔相百憂草》。題下詩(shī)人自注：“時(shí)在尋陽(yáng)獄”。詩(shī)題中所說(shuō)的“百憂”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是包涵了極為豐富的內(nèi)容和極為復(fù)雜的情感： 既有愛國(guó)之情坦蕩之心的表白，又有一步走錯(cuò)，終生追悔的懊喪；既有對(duì)當(dāng)局玉石皆焚、 不辨良莠的憤懣，又有對(duì)崔相予以援引；當(dāng)然還有對(duì)親人的惦念、對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，從而造成萬(wàn)憤積于心，百憂形于色，極為焦灼愁苦的心態(tài)。下面即對(duì)此加以簡(jiǎn)析。

全詩(shī)圍繞“百憂”分成三個(gè)段落。第一段十六句 (開頭至“猶縶夏臺(tái)”)主要寫四海播亂的政治形勢(shì)和自己被冤系獄的處境和心情?！肮补ず张?四句以典故和形象的比喻寫出當(dāng)時(shí)天下振蕩的動(dòng)亂形勢(shì)。詩(shī)人首先用《列子》中共工怒觸不周之山，造成“天柱折，地維絕”來(lái)比喻安史之亂所造成的唐王朝安定局面的結(jié)束，再用鯤鵬展翅、四海波傾來(lái)形容當(dāng)時(shí)天下動(dòng)蕩的情形。應(yīng)當(dāng)指出的是，詩(shī)人在此用 “共工”和“鯤鵬”之典，所要強(qiáng)調(diào)的已不是傳統(tǒng)的 “悲壯”和“乘風(fēng)而動(dòng)”，而是動(dòng)蕩和混亂，這與他在安史之亂發(fā)生時(shí)所寫的 《抉風(fēng)豪士歌》“天津流水波赤血，白骨相撐亂如麻”，《永王東巡歌》 中的“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，在詩(shī)意上是一脈相通的。正因?yàn)椤凹薄?，才無(wú)法加以冷靜的思考和選擇；正因?yàn)椤皝y”，才會(huì)良莠不分，遭此冤獄。下面四句“魚龍陷人，成此禍胎?；鸱倮ド剑袷啻q”，即是對(duì)此具體的說(shuō)明?！棒~龍陷人”兩句，人們一般解釋為小人含沙射影，使李白遭冤下獄，我以為恐怕還不止于此，實(shí)際上還包含李璘包藏禍心，堅(jiān)請(qǐng)他入幕，以致遭“附逆”之罪，這也是對(duì)自己入李璘幕的辨白。他在事后寫的另一首詩(shī)中回憶當(dāng)時(shí)的情形是“半夜水軍來(lái)，尋陽(yáng)滿旗旃?？彰m自誤，迫脅下樓船”?！捌让{”恐怕是既有“迫” ——匆忙來(lái)不及思考；又有“脅” ——堅(jiān)請(qǐng)入幕。這可作為此句的注腳?！盎鸱倮ド健比鋭t是借《尚書》“火炎昆岡，玉石俱焚”來(lái)比喻自己的本意是救赴國(guó)難，現(xiàn)在卻同那些叛逆者一起下獄。這里既有對(duì)當(dāng)局玉石不分的憤慨，也有請(qǐng)崔渙加以甄別的希求。下面“仰希霖雨”八句則是對(duì)此憤慨和祈求的進(jìn)一步抒發(fā)、表白。它希望崔渙象天上的甘霖，熄滅迫害自己的兇焰；希望自己能象李廣射虎那樣，至誠(chéng)處金石為開；也希望象魯陽(yáng)公揮戈使日回，使朝廷對(duì)己回心轉(zhuǎn)意。至于后面所引的鄒衍和夏臺(tái)之典，則有著更深一層的意思。據(jù)《淮南子》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)義士鄒衍盡忠于燕惠王，惠王卻信譖而系之，鄒衍仰天而哭，感動(dòng)上天五月而降霜。又據(jù)《史記》，夏桀曾把商湯囚禁于夏臺(tái)，很久才釋放。這幾句詩(shī)不僅說(shuō)自己回天乏力，無(wú)法使天降繁霜，湯釋夏臺(tái)，因而祈求崔渙援引，更深一層的意思是把自己比作成湯、鄒衍，把朝廷比作燕惠王、夏桀，詩(shī)人對(duì)朝廷不辨忠奸、妄加刑律的不滿和憤懣已溢于言外。表明這位正直的詩(shī)人，即使在牢獄之中、希求援引之際，也不失其倔強(qiáng)、傲岸的品格。

第二段的十二句 (從“蒼鷹搏攫”至 “麟何來(lái)哉”)是回顧自己入永王幕至下潯陽(yáng)獄這段經(jīng)歷。這段情緒上很復(fù)雜，表達(dá)上亦很微妙?！吧n鷹搏攫”六句是寫自己下潯陽(yáng)獄的感受。情感上可分三個(gè)層次：“蒼鷹”二句是寫自己被捕“蒼鷹”指漢都尉郅都，據(jù)《漢書》，郅都執(zhí)法嚴(yán)酷，“不避貴 戚，列侯宗室見都則側(cè)目而視，號(hào)曰 ‘蒼鷹’?！薄暗ぜ?即牢獄的代稱，據(jù)孔穎達(dá)《周易正義》：囚牢周圍植以棘槐，因棘是赤心而有刺，以示嚴(yán)厲而公正之義。詩(shī)人在此借蒼鷹和丹棘之典，表面上是譽(yù)司法的嚴(yán)明，實(shí)則是婉曲地諷喻司法的不公。這與上段所說(shuō)的 “火焚昆山”、“鄒衍慟哭”意思上并無(wú)改變，只不過(guò)一直露一曲諷而已。第二層是“豪圣”二句，亦是運(yùn)用成典，借周公遭管蔡流言、王道凋枯再次暗喻自己的為人正直，遭人誣陷?！八刮奈磫剩瑬|岳豈頹”二句在詩(shī)意上又進(jìn)一層。據(jù)《禮記》載，孔子一天早上作歌、慨嘆哲人將萎，他的學(xué)生子貢以為是孔子將病的予兆，憂愁不已，七日而死。李白在此反用此意，表達(dá)自己在危難之中不失其志及其對(duì)前途的信念，這比起前面所寫的焦灼、怨憤更多了一些理想的色彩?！澳绿映y”以下六句主要是對(duì)入永王幕的愧悔，采用的皆是借古諷今的手法?！澳绿映y”用的是穆生見機(jī)而作、激流勇退的故事。據(jù)《漢書》，楚元王以穆生、白生、申公為中大夫，禮賢下士，設(shè)醴酒以待。元王死后，其子戊王忘設(shè)醴酒，穆生由此知戊王失道，不顧白生、申公勸阻稱病辭歸。白生、申公后終因諫王獲罪。“鄒脫吳災(zāi)”情況亦類此，鄒陽(yáng)，漢初著名辭賦家，曾事吳王劉濞。文帝時(shí)，劉濞“陰有邪謀”準(zhǔn)備叛亂，鄒陽(yáng)曾上書加以勸阻，但不為所納，因此毅然去吳之梁，成為梁孝王的謀士。( 《漢書·鄒陽(yáng)傳》)。“驥不驟進(jìn)”典見宋玉《九辯》： “驥不驟進(jìn)而求服兮”，意思是說(shuō)良馬總會(huì)有人賞識(shí)，不必自己急于求進(jìn)?！镑牒蝸?lái)哉”典見 《孔子家語(yǔ)》，大意是說(shuō)有人在外采薪獲麟，并折斷其前足?？鬃油^后為之泣下說(shuō)，騏麟是祥瑞的象征，現(xiàn)在出現(xiàn)于亂世又被害，這是很令人傷心的。這四個(gè)典故的引用表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)異常復(fù)雜的感情： 有對(duì)當(dāng)時(shí)未能見機(jī)而作、及早抽身的懊喪——“見機(jī)苦遲，二公所咍”；有對(duì)自己急于求進(jìn)，結(jié)果反罹其禍的愧責(zé)；也有剖白心跡，希崔相體察予以寬宥的祈求?？偟膩?lái)說(shuō)，第二段在情感上比第一段有一番變化，第一段是寫初入獄的憤慨，急切地訴說(shuō)身遭誣陷的不平，坦率地表現(xiàn)對(duì)當(dāng)局玉石不分的憤懣。第二段在感情上則更為深沉、更為含蓄也更為復(fù)雜。對(duì)當(dāng)局玉石不分仍是不滿，但表面上卻贊譽(yù)司法的嚴(yán)明；仍在表白自己的愛國(guó)之志，但更多的則是責(zé)備自己急于求進(jìn)、見機(jī)苦遲；仍有激憤和不平，但更多的卻是追悔和懊喪，這樣就為第三段的懇切陳情、祈求援引作好了鋪墊。

第三段從“星離一門”至結(jié)尾共十六句，在第二段追悔莫及的基礎(chǔ)上進(jìn)一步寫出自己泣血吞聲的憂愁和舉家艱難的處境。祈求崔渙為己昭雪沉冤，脫己牢獄之苦。此段亦可分成兩個(gè)層次“星離一門”八句是寫自己的心情和合家的處境，李白下潯陽(yáng)獄時(shí)，妻子宗氏趕到豫章來(lái)探望援救，伯禽等兩個(gè)孩子仍留在山東沂水，這就是詩(shī)中所說(shuō)的“星離一門，草擲二孩”，也就是他在《萬(wàn)憤詞投魏郎中” 中所細(xì)述的“穆陵關(guān)北愁愛子，豫章天南隔老妻。一門骨肉散百草，遇難不復(fù)相提攜”。從李白在事件之前所寫的《自代內(nèi)贈(zèng)》、《寄東魯二稚子》等詩(shī)來(lái)看，他對(duì)妻子和兩個(gè)孩子懷有很深的感情，現(xiàn)在“星離一門，草擲二孩”，當(dāng)然是他們不能忍受的了?！敖鹕駢?，盡為愁媒。舉酒太息，泣血盈杯”是寫自己此時(shí)的心情： 清歌美酒只會(huì)引逗起更深的愁緒，甚至杯中也不再是美酒，而是詩(shī)人的血和淚，正象他同時(shí)寫的《萬(wàn)憤詞投魏郎中》所形象的那樣：“戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。獄戶春而不草，獨(dú)出怨而沉迷?！北仨氈赋龅氖?，詩(shī)人所說(shuō)的“百憂”、“萬(wàn)憤”、“泣血”、“掩泣”，不能只理解成是對(duì)親人的惦念，對(duì)己冤獄的悲苦，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂以及面對(duì)危亡國(guó)勢(shì)自己卻無(wú)可奈何的焦慮：“胡馬渡洛水，血流征戰(zhàn)場(chǎng)。千門閉秋景，萬(wàn)姓危朝霜”，“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”(《獄中上崔相渙》)。正是有了后一層內(nèi)涵，詩(shī)意才脫出了個(gè)人的天地，在更高的境界中得到升華?！芭_(tái)星再朗”以下八句是對(duì)崔渙的贊譽(yù)和要其為己昭雪的祈求?！叭_(tái)”即天上三臺(tái)星，以喻人臣中 “三公”，三臺(tái)再朗是譽(yù)崔相之明察，能照見幽微、重振法網(wǎng)，赦己之罪、雪己之冤?！扒ㄉ甓鳌笔墙栌们疬t《與陳伯之書》 中的成句，要崔渙治法寬緩，申明恩惠；“棄瑕取材”是化用陳琳《為袁紹檄豫州文》 中的 “棄瑕取用”，要求崔渙不因己有污點(diǎn)、仍能起用自己。下面的“冶長(zhǎng)非罪” 二句則以古為喻，進(jìn)一步對(duì)比予以說(shuō)明。據(jù)《史記·孔子世家》，齊人公冶長(zhǎng)很有才干，被誣下獄，孔子明白其冤，不但不嫌棄他，反而把自己的女兒嫁給他。詩(shī)的最后兩句是以復(fù)盆、寒灰為喻，希求崔渙予以昭雪、使己獲得再生，點(diǎn)明此詩(shī)的題旨。總之，詩(shī)人在這最后的部分已不僅是為己辨誣、希求昭雪，而且還希望崔渙能“棄瑕取材”、起用自己。那末，詩(shī)人為什么希望自己被起用，起用后又去干什么呢？詩(shī)人在此未點(diǎn)破、但在出獄后寫的 《中丞宋公以吳兵三千赴河南，軍次尋陽(yáng)、脫余之囚，參謀幕府、因詩(shī)贈(zèng)之》和《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》 中說(shuō)得很明白，就是要“請(qǐng)纓殺敵”、“掃卻妖氛”。由此可見，冤獄之中的李白并非象寒號(hào)鳥一樣，只唱著自己哀鳴的悲歌，他時(shí)刻沒(méi)有忘記祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)，時(shí)刻沒(méi)有忘記自己肩上的責(zé)任。在自己受誣、沉冤莫辯之時(shí)，能有如此的情懷和責(zé)任感，就更顯得品格高尚、襟懷寬廣。

以上我們重點(diǎn)分析了此詩(shī)的背景和詩(shī)人流露出的種種復(fù)雜感情。其實(shí)，這首詩(shī)在語(yǔ)言和手法上也是很有特色的。全詩(shī)為整齊的四言，音調(diào)鏗鏘頓挫，很好地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)此地起伏不平的心潮和悲憤激越的情懷。在手法上則通篇皆為喻體，無(wú)論是形容當(dāng)時(shí)艱危的形勢(shì)，還是表白自己此刻的心情，還是對(duì)崔渙的祈求陳情，都是采用比喻手法，或以自然現(xiàn)象為喻，或借古喻今，或征引古人詩(shī)句成語(yǔ)，這樣既把詩(shī)人憂結(jié)的情懷表現(xiàn)得很充分又委婉含蓄，不至于沖撞長(zhǎng)者，同時(shí)又充分顯露出詩(shī)人的知識(shí)和才華。從上書長(zhǎng)者要求昭雪援引這個(gè)寫作目的出發(fā)，這種手法是恰到好處、運(yùn)用得很成功的。在此之后，由于崔渙、張鎬、宋若思等人的援救，李白終于獲得釋放，御史中丞宋若思還邀李白參加自己的幕府并極力向朝廷推薦。在這個(gè)變化中，李白寫給張鎬、宋若思的信，也包括這首給崔渙的陳情詩(shī)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是起了一定作用的。