《梁園吟》

.[唐].李白.

我浮黃云去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。

天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。

平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚(yáng)洪波。

洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得。

人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。

沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。

歌且謠，意方遠(yuǎn)。

東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

【注釋1】

①詩(shī)人訪古來(lái)到梁園，對(duì)酒寫下這首梁園歌。詩(shī)中盡情描繪狂歡痛飲，以 至沉吟流淚地感慨功名富貴的無(wú)常，結(jié)尾轉(zhuǎn)而表達(dá)“欲濟(jì)蒼生”的積極態(tài)度， 體現(xiàn)了李詩(shī)感情充沛，瞬息萬(wàn)變的藝術(shù)特色。②去： 離開(kāi)。京闕：京都長(zhǎng) 安。闕，皇宮前兩邊的望樓。③席：帆。④平臺(tái)： 梁孝王離宮，或言在梁 園之側(cè)。⑤蓬池阮公詠： 阮籍《詠懷》詩(shī)有“徘徊蓬池上，還顧望大梁”句。蓬 池： 在開(kāi)封西南。⑥淥(lù)水揚(yáng)洪波： 阮籍《詠懷》中詩(shī)句。淥，水清。⑦達(dá) 命： 處世通達(dá)，不以進(jìn)退榮辱縈懷。⑧平頭： 巾名。⑨楊梅： 調(diào)味品，味 酸。⑩吳鹽； 也是調(diào)味品，吳地所產(chǎn)之鹽。(11)但：只，只管。(12)夷、齊：伯 夷、叔齊，均為商朝孤竹君之子。父將卒，遺命立弟叔齊。及父卒，叔齊 讓伯夷，伯夷不從而逃，叔齊不愿立而逃. 周滅商，夷、齊恥食周粟，餓 死于首陽(yáng)山上。(13)信陵墳： 在今開(kāi)封南十二里。(14)蒼梧： 山名，即九嶷山， 在湖南寧遠(yuǎn)東南?！端囄念惥邸肪硪弧对啤凡恳稓w藏》：“有白云出自蒼梧，入 于大梁?！?15)枚馬： 枚乘和司馬相如，皆西漢文學(xué)家。(16)五白、六博：皆古 代賭術(shù)。(17)分曹： 酒客分成兩班賭酒。曹：班、組。馳輝： 指飛逝的時(shí)光。 (18)東山： 晉人謝安隱居于會(huì)稽東山，朝命屢降而不應(yīng)，時(shí)人曰：“安石(謝安 的字)不肯出，將如蒼生何？”(19)濟(jì)： 救助。蒼生： 百姓。

【注釋2】 ①梁園： 故址在今河南開(kāi)封市西南，一名梁苑，漢代梁孝王所建。此詩(shī)一名《梁苑醉酒歌》。②去： 離開(kāi)。京闕： 京城，即長(zhǎng)安。持席： 張帆、揚(yáng)帆。③平臺(tái)： 故址在今河南商丘市附近，為春秋時(shí)宋平公所筑，漢梁孝王大治宮室，為復(fù)道，連屬于平臺(tái)三十余里，與鄒陽(yáng)、司馬相如等人并游其上。④蓬池： 西晉詩(shī)人阮籍《詠懷詩(shī)》有“徘徊蓬池上，還顧望大梁，淥水揚(yáng)洪波，臨野莽茫茫”之句。阮公： 即阮籍。⑤舊國(guó)： 此處暗指長(zhǎng)安。西歸： 西歸長(zhǎng)安。⑥平頭： 一種頭巾名。⑦關(guān)鹽： 指吳地所產(chǎn)的食鹽。皎： 潔白。⑧夷齊： 即殷末周初的伯夷和叔齊。他倆反對(duì)武王滅殷，殷亡后恥食周粟，餓死于首陽(yáng)山。⑨信陵君： 戰(zhàn)國(guó)魏昭王的少子，名無(wú)忌，封信陵君，門下有食客數(shù)千人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的 “四公子”之一。魏國(guó)都城在大梁，信陵君的墓在開(kāi)封浚儀縣南。 ⑩蒼梧： 山名， 亦名九?山， 在今湖南寧遠(yuǎn)縣南， 傳說(shuō)有白云出自蒼梧，入于大梁。(11)枚馬： 枚乘、司馬相如，均為梁王賓客，西漢著名辭賦家。(12)汴水： 即汴河，自河南滎陽(yáng)東流，經(jīng)開(kāi)封南，又東流入淮河。(13)五白、六博： 古代的一種博戲，兩人相對(duì)博，各用棋子六枚，分黑白擲之，博擲時(shí)欲勝對(duì)方，常呼五白。馳輝：指日光。(14)東山：晉謝安在東山(今上虞縣)，高臥不仕。時(shí)人為言：“安石不出，如蒼生何？”謝安字安石。

【譯文】 辭別京城的宮闕，我蕩舟于洶涌的黃河。船兒張起前進(jìn)的風(fēng)帆，船頭涌來(lái)如山的濤波。天長(zhǎng)水闊，我已厭倦了遠(yuǎn)游跋涉，訪尋古跡，我第一次來(lái)到平臺(tái)作客。作客平臺(tái)憂思分外多，于是，我對(duì)酒寫下這首《梁園歌》。忽憶起，西晉阮籍“徘徊蓬池上”的吟詠，不覺(jué)誦起他的“淥水揚(yáng)洪波”。洪波浩蕩呵！何處是我的故國(guó)？歸程遙遙呵！西歸安可得？唉！人生一世要知命達(dá)觀，這樣哪還有功夫憂愁！還是痛飲美酒，笑登高樓。有頭戴平頭巾的奴仆搖扇送爽，既使是三伏盛夏也如清爽的深秋。玉盤中為你擺滿鮮美的楊梅，吳地產(chǎn)的食鹽潔白如雪。你只管持鹽把酒豪飲，莫去學(xué)那恥食周粟的伯夷、叔齊的高潔。試思信陵君當(dāng)年何等豪貴，而今也如過(guò)眼的煙云，農(nóng)夫的犁把早已耕過(guò)他的墳。試思大梁城當(dāng)年何等繁華，而今也只剩下荒城殘壁，空有一輪明月、古木參天、繞著那蒼梧飄來(lái)的白云。唉！梁王的宮闕今日已不復(fù)存在，當(dāng)年梁王的賓客司馬相如、枚乘也早已渺茫難尋。昔時(shí)那裊娜的舞姿、美妙的歌聲早已化入綠池的清水，只剩下汴水東流，東流入海，沉吟此事我百感交集，不覺(jué)已淚滿襟懷，因此我千金買醉未能歸來(lái)。還是分對(duì)相博，連呼“五白”真痛快，還是分隊(duì)賭酒，任太陽(yáng)的光輝失去光采。唱呵！歌呵！寄我情懷！東山高臥，終有時(shí)會(huì)起來(lái)，那時(shí)再大濟(jì)蒼生，一展雄才！

【賞析】?

? ? ? 天寶三載 (744)，李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，再次開(kāi)始了他的漫游生活。在洛陽(yáng)和汴州先后遇到了唐代詩(shī)人杜甫和高適，三位詩(shī)人便一同暢游梁園、濟(jì)南等地。這時(shí)，李白因?yàn)檎卫硐霙](méi)有實(shí)現(xiàn)，心情是抑郁的，因此他自我勸解道：“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”、“莫學(xué)夷齊事高潔”。當(dāng)他看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的四公子之一信陵君的墳?zāi)挂呀?jīng)湮沒(méi)，淪為耕地； 西漢時(shí)代愛(ài)重文學(xué)之士的梁孝王所營(yíng)建的亭臺(tái)樓閣，早已不復(fù)存在，更是感慨萬(wàn)千。是呵，人生無(wú)常，功名富貴亦不能長(zhǎng)在，因此他“沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”。

? ? ?至此，全詩(shī)似乎很消沉，情緒低落，充滿了及時(shí)行樂(lè)的情緒。但是，李白畢竟是一個(gè)豪放的人，他并沒(méi)有在生活的打擊面前屈服，因此，他一方面悲憤萬(wàn)分地對(duì)人生作了徹底的否定，另一方面，又高聲唱道：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未為晚”!這正體現(xiàn)出李白對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)政治理想的執(zhí)著追求，體現(xiàn)出他帶有詩(shī)人氣質(zhì)的樂(lè)觀情緒和奮發(fā)向上的精神，從而使全詩(shī)由消沉一變?yōu)榘簱P(yáng)，主題思想因而得到升華。我們看到的是一個(gè)在痛苦和失望中站起來(lái)繼續(xù)前行的詩(shī)人的形象。這就是李白詩(shī)歌為什么總有一種豪邁氣既和撼人心靈的力量的原因。