詩人。他的第一部詩集《尋樂》(Quête de joie,1933)就引起了批評界的注意。這位二十二歲的詩人確實給詩壇帶來了新意：才智橫溢的激情，近乎傳統(tǒng)的形式，幻想的主題以及對自然的熱烈感情。他一反當時理性詩和往往是難以理解的詩的風(fēng)格，這無疑是一個變革。他這種反潮流的詩風(fēng)深得人心，并也引來了競爭對手。在他所寫的《一個冒險家紀事》(D'un aventurier)、《地獄》(l'Enfer)、《夜禱》(le Lucernaire)、《天生多情》(le Don de la passion)、《圣詩》(Psaumes)等詩集匯編成的《詩歌總集》(Une somme de poésie,1946)中，這種反潮流精神更加強了。拉圖爾迪潘參加過戰(zhàn)爭，曾在“軍官集中營”里被監(jiān)禁數(shù)年。這位“戰(zhàn)俘詩人”接著又回到皮扎伊繼續(xù)過城堡主人的生活，但這段時期的詩歌已不如早期那樣擁有廣大讀者。這時，批評界和讀者的注意力已被直接反映現(xiàn)實的作品(尤其是抗德詩歌),以及在語言和思想上繼承超現(xiàn)實主義的作品所吸引。而拉圖爾迪潘的詩歌卻愈來愈背離他最初迷人的目標，變成了一種形而上學(xué)的宗教戲劇，劇中人物名字很怪誕。1959年發(fā)表的《第二次角逐》(le Second Jeu)是部散文和詩歌交錯的巨著，敘述了一個代言人安德烈·凡桑特內(nèi)爾(意為“二千歲”的安德烈)的遭遇。這部著作對包括天主教徒在內(nèi)的讀者來說，都極其難懂。拉圖爾迪潘并不諱言，他以后寫詩旨在探討“神智學(xué)”,而不在詩歌本身。