李賀

飂叔去匆匆，如今不豢龍。

夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)。

唐王朝的興衰，與統(tǒng)治者對(duì)人才的重視和輕忽并行不悖。開國(guó)之初，不僅筑凌煙閣盛獎(jiǎng)開國(guó)功臣，且對(duì)所有忠勇的文臣武將都給予重視，并認(rèn)真聽取他們的諫議，制訂出一系列的治國(guó)方略和制度，廣攬人才，發(fā)展生產(chǎn)，遂有“開天盛世”之開拓。自玄宗任用奸相李林甫、楊國(guó)忠等，賢才漸疏，矛盾漸銳，一個(gè)“野無(wú)遺賢”的騙局，更使每況愈下，國(guó)興難再。中唐之世，閹黨施威，藩鎮(zhèn)逞狂，忠勇賢才更被冷落殆盡。

“飂叔去匆匆，如今不豢龍?！薄帮f(liū溜)叔”，古國(guó)名。《左傳》載：“昔有飂叔安，有裔子(后代)曰董文，實(shí)甚好龍，能求其私欲，以飲食之。龍多歸之。乃擾畜(馴服)龍，以服事帝舜。帝賜之姓，曰董，氏曰豢龍?！边@兩句說(shuō)，深識(shí)龍性的飂叔安及其后代董豢龍等，早已匆匆去世，現(xiàn)在，再也沒有馴養(yǎng)龍的人了。這兩句雖為敘述之筆，但細(xì)分析卻含蘊(yùn)較深，修辭上亦匠心獨(dú)運(yùn)。其一，古既有“豢龍”者，龍自得時(shí)受寵，現(xiàn)在無(wú)人豢龍，自是慨嘆世風(fēng)不古，賢者不興，良才不逢其時(shí)；其二，飂叔安父子“豢龍”，是為了“服事帝舜”，使明主得道，國(guó)事大興；如今無(wú)人豢龍，自然也就無(wú)龍服事帝業(yè)，自是國(guó)事難興、帝星難明了。這是從意義上分析，可看出詩(shī)人感喟邃深。從修辭上看，更見詩(shī)人技巧。古人論馬，只有“馬八尺以上曰龍”之說(shuō)，但馬具“龍品”并不等于是龍。而詩(shī)人此處卻直將“龍品”拈連為龍，此其匠心之一；既為《馬詩(shī)》，自應(yīng)言馬，但此處言龍而不言馬，自是以龍代馬，是借代之筆，此其匠心之二；名曰“不豢龍”，實(shí)指不懂用才之道，這顯然是比喻，此其匠心之三。由于含蘊(yùn)殊深，修辭上又能匠心獨(dú)運(yùn)，所以讀來(lái)頗有韻味。

無(wú)豢龍者不等于無(wú)龍；無(wú)識(shí)馬者不等于世無(wú)良馬；只因“世無(wú)伯樂”而使良駿遭困受難而已：“夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)?！薄皸！?，簡(jiǎn)易馬棚。夜來(lái)霜寒風(fēng)急，簡(jiǎn)陋的馬棚摧蹋，那駿馬被寒風(fēng)吹得駿骨酸痛欲斷了啊！通過(guò)令人心酸的比喻，深刻揭示了賢能之士見棄的不平世事。

這詩(shī)明寫良駿不得善養(yǎng)而摧折于風(fēng)霜之中的苦況，暗指俊逸賢才不遇時(shí)而沉淪漂泊于風(fēng)塵之苦。由于巧妙的用典和多格修辭兼運(yùn)，使作品含蘊(yùn)深，寓意廣，充分揭示出，這不僅是人才自身的不幸，更是國(guó)事的大悲。