前兩年看過浙江一個(gè)劇團(tuán)演出的《楊貴妃》,劇中楊貴妃的服裝，露著胳膊，袒胸，披著紗巾，一出場(chǎng)，觀眾就議論起來。有的說太怪、太解放，有的說太洋氣。其實(shí)，這戲是寫唐代的故事，楊貴妃理應(yīng)穿唐朝服裝的。看上去露著膀子實(shí)際是穿著透明的紗衣，唐代詩(shī)中“綺羅纖縷見肌膚”,便寫這服裝的風(fēng)致。那時(shí)衣領(lǐng)也是多種多樣，有圓、方、斜、直、雞心領(lǐng)，還流行袒領(lǐng)，里面不穿內(nèi)衣，袒胸于外，詩(shī)句：“粉胸半掩凝暗雪”,“長(zhǎng)留白雪占胸前”,都是描寫這種服式。唐代畫家周昉畫的《簪花仕女圖》,畫中仕女便是這樣打扮。這樣看來，說它洋倒是冤枉了的，這是道道地地的傳統(tǒng)老樣式；說它怪，那是少見的原故。現(xiàn)在中學(xué)的美術(shù)教材里，便講解周昉的《簪花仕女圖》,還附有彩色圖片。有了這點(diǎn)知識(shí)，便不會(huì)以為怪了。
戲曲的服裝，改革起來是難的。戲離不開舞，那戲衣的水袖便是為了舞而設(shè)計(jì)的。這是一種很聰明的創(chuàng)造。它是拉長(zhǎng)了的內(nèi)衣袖，把它夸張了，既便于表演，又豐富了舞姿，有不少名演員在水袖上出很多花樣，形成自己表演的特色。完全照著生活的原樣，拿掉或是縮短它，都是可惜的。在《楊貴妃》中，雖然水袖不見了，但她披的紗巾，卻代替了它。在身段上，袒胸露膊，細(xì)腰長(zhǎng)裙，更顯出人體的婀娜多姿，這不僅體現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌，還具有時(shí)代感呢。

(1985年3月9日《新華日?qǐng)?bào)》)

賞析 馬得擅作戲曲人物畫，寥寥數(shù)筆，就描摹出人物各自不同的神態(tài)，既夸張，又“象”。
請(qǐng)看《程咬金照鏡子》。畫中兩人心態(tài)都可用“得意”二字概括。程咬金“其貌不揚(yáng)”,是帶丑味的花臉扮的。他攬鏡而視，覺得自己真是一表人才，且已打扮起來，“帽兒光光，今夜要做新郎”,情動(dòng)于中，形之于外，肅然而視，撩髯微笑，春風(fēng)滿面。由“方巾丑”扮的胡參軍，則正為自己給上司撮合成這樁美事而躊躇滿志，展扇背手，脅肩諂笑，窺察著上司臉色。那兩雙似乎是不經(jīng)意點(diǎn)出的眼睛，實(shí)在是傳神之筆。
《楊貴妃》是馬得風(fēng)格的一次突破。許多劇種都有楊貴妃醉酒，大抵都著傳統(tǒng)的鳳冠霞帔。這幅畫中，則是長(zhǎng)裙紗巾，坦胸露臂。此刻她玉臂揭紗巾，金扇半遮面，薄醉中的媚態(tài)和怨望心情兼具。至于為何取這個(gè)古不古、今不今、中不中、洋不洋的形象，馬得于其《話戲》中已有交代。
自畫自話，自有其獨(dú)特的情趣、見解與個(gè)性。他畫的是傳統(tǒng)戲，文字是新觀點(diǎn)，他的文字和他的畫一樣，既戲味十足，也都是信手拈來，從容灑脫，且往往“說開去”,稍稍聯(lián)系一點(diǎn)當(dāng)今社會(huì)相，或褒或貶，或嘲或諷，亦莊亦諧，均給人以思索余地。寫法不拘一格?！冻獭肺氖且庠诋媰?nèi)，隨手拎出，用諂上欺下的胡參軍形象來諷喻至今仍有的此類人物，并點(diǎn)出根子還在“程咬金”?！稐睢肺膭t意在畫外，借題發(fā)揮，說明她那看似“太解放”、“太洋氣”的打扮，其實(shí)是我們老祖宗自創(chuàng)的。少見自然多怪。
馬得是戲畫家，但首先是漫畫家； 他又是雜文作家。畫中寓“雜”,“雜”中見畫，于夸張中出幽默，借傳統(tǒng)以創(chuàng)新，且渾然天成，也許都可算做馬得“畫戲”和“話戲”的特點(diǎn)吧。