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詩(shī)文 柏林寺南望
釋義

柏林寺南望

溪上遙聞精舍鐘,泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在畫(huà)出東南四五峰1。

【校記】

1.東,《全唐詩(shī)》一作“西”。

【注釋】

[柏林寺] 《陜西通志》卷二九“淳化縣”:“柏林寺,在縣北五里,唐人郎士元有詩(shī)?!?/p>

[溪上] 王維詩(shī)《寒食城東即事》:“清溪一道穿桃李,演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家,落花半落東流水?!?/p>

[深松] 岑參《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》:“回廊映密竹,秋殿隱深松。燈影落前溪,夜宿水聲中?!?/p>

[青山] 謝朓《游東田》:“不對(duì)芳春酒,還望青山郭?!?宋玉《高唐賦》:“湫兮如風(fēng),凄兮如雨,風(fēng)止雨霽,云無(wú)處所。”

君胄諸詩(shī)意境閑逸,大歷高品,盧、韓、司空輩為稍遜之。

【評(píng)論】

《中興間氣集·郎士元》:?jiǎn)T外,河岳英奇,人倫秀異。自家形國(guó),遂擁大名。右丞以往,與錢(qián)更長(zhǎng)。自丞相已下,更出作牧。二公無(wú)詩(shī)祖餞,時(shí)論鄙之。兩君體調(diào),大抵欲同。就中郎公稍更閑雅,近于康樂(lè)。如“荒城北流水,遠(yuǎn)雁入寒云”;“去鳥(niǎo)不知倦,遠(yuǎn)帆生暮愁”;又“蕭條夜靜邊風(fēng)吹,獨(dú)倚營(yíng)門(mén)向秋月”,可以齊衡古人,掩映時(shí)輩。又“暮蟬不可聽(tīng),落葉豈堪聞”,古謂謝朓工于發(fā)端,比之于今,有慚沮矣。

常袞《授郎士元等拾遺制》:有君子之行,有詩(shī)人之風(fēng)。

《藝圃擷余》:詩(shī)稱(chēng)發(fā)端之妙者,謝宣城而后,王右丞一人而已。郎士元詩(shī)起句云“暮蟬不可聽(tīng),落葉豈堪聞”,合掌可笑。高仲武乃云:“昔人謂謝朓工于發(fā)端,比之于今,有慚沮矣。”若謂出于譏戲,何得入選?果謂發(fā)端工乎,謝宣城地下當(dāng)為拊掌大笑。

徐獻(xiàn)忠《唐詩(shī)品》:?jiǎn)T外詩(shī)天然秀穎,復(fù)諧音節(jié),大率以興致為先,而濟(jì)以流美,雖篇章錯(cuò)雜,酬應(yīng)層出,而語(yǔ)多閑雅,不落俗韻,其取重時(shí)流,不徒然爾。惜無(wú)大作以齊曩代高手,將非尺寸短長(zhǎng)之恨耶!

《詩(shī)源辯體》卷二一:五言律,士元如“能將流水引,更入洞庭波”、“連雁沙邊至,孤城江上秋”、“水容清過(guò)客,楓葉落行舟”、“高松殘子落,深井凍痕生”……七言律,士元如“亭皋寂寞傷孤客,云雪蕭條滿(mǎn)眾山”、“尺素欲傳三署客,雪山愁送五溪僧”、“蒼苔古道行應(yīng)遍,落木寒泉聽(tīng)不窮”……皆體盡流暢,語(yǔ)半清空者也。

《唐音癸簽·評(píng)匯三》:士元諸詩(shī),殊洗練有味,雖自濃景,別有淡意。

《載酒園詩(shī)話(huà)又編·郎士元》:郎君胄詩(shī),不能高岸,而有談言微中之妙。劉須溪謂春“濃景中別有淡意”,余則謂其淡語(yǔ)中饒有腴味。如“亂流江渡淺,遠(yuǎn)色海山微”,“河來(lái)當(dāng)塞曲,山遠(yuǎn)與沙平”,“荒城背流水,遠(yuǎn)雁入寒云”,“罷磬風(fēng)枝動(dòng),懸燈雪屋明”,雖蕭寂而不入寒苦。至若“月到上方諸品凈,心持半偈萬(wàn)緣空”,讀之真躁心欲消,妄心欲熄矣。

《秋窗隨筆》:高仲武論郎士元詩(shī)云:可齊衡古人,掩映時(shí)輩。如“荒城北流水,遠(yuǎn)雁入寒云”,又“去鳥(niǎo)不知倦,遠(yuǎn)帆生暮愁”,又“蕭條夜靜邊風(fēng)吹,獨(dú)倚營(yíng)門(mén)向秋月”,又“暮蟬不可聽(tīng),落葉豈堪聞”,古人謂謝朓工于發(fā)端,比之于今,有慚沮矣。然“大江流日夜,客心悲未央”,君胄豈能到?


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更新時(shí)間:2026/5/15 17:31:33