作者簡介 余光中，臺灣著名詩人。福建省永春縣人。1928年9月9日出生于南京市。9歲那年抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父母到達(dá)上海。后又輾轉(zhuǎn)抵達(dá)重慶，在四川讀中學(xué)，又轉(zhuǎn)入南京青年會中學(xué)。畢業(yè)后，考取了北京大學(xué)和金陵大學(xué)。因北方戰(zhàn)火蔓延，留在了南京金陵大學(xué)外文系讀書。大學(xué)二年級時轉(zhuǎn)到廈門大學(xué)，大學(xué)三年級時經(jīng)香港去臺灣。到臺灣后進(jìn)臺灣大學(xué)外文系繼續(xù)就讀。23歲畢業(yè)，在軍中當(dāng)了三年的翻譯官。退伍后在臺灣東吳大學(xué)及臺灣師范大學(xué)任教。1958年去美國，在愛荷華大學(xué)讀美國文學(xué)及英文寫作課，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。1964年二度赴美，教授中國文學(xué)一年。1969年三度赴美，在史丹福大學(xué)教書。1971年返臺，在臺灣師范大學(xué)任教，并任臺灣政治大學(xué)西語系主任。1974年起又到香港中文大學(xué)任教。1985年返臺?，F(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長及外文研究所所長。1952年，余光中出版了處女詩集《舟子的悲歌》,之后又陸續(xù)出版了《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《五陵少年》、《天國的夜市》、《天狼星》、《隔水觀音》等許多本詩集。
內(nèi)容概要

大度山

——你不知道你是誰，你憂郁

　　你知道你不是誰，你幻滅

春天在大度山上喊我/豎笛伸長長的頸子喊我/ (弄蛇人那樣地喊我)/坐在松松的山坡山/曬簇新簇新簇新的太陽/耀眼像頭條新聞的太陽/早餐桌對面坐著的太陽/鴨蛋黃，鴨蛋黃，濃濃的太陽/春天很新春天在大度山上喊我/整條光譜燦爛地喊我/紅得要戀愛，黃得拍你的眼睛/擦亮，長綠銹的舊太陽/買一個四月，買一個三月/杜鵑花在季節(jié)的裙邊/鬧成繽紛的幼稚園/ 春天真吵 春天，春天在遠(yuǎn)方喊我/整座相思林的鷓鴣在喊我/(藍(lán)色長途車的方向在喊我)/三角鈴，木琴，巴宋巴宋巴宋宋/過了雨季，等著風(fēng)季/問黃泥春天有沒有觸覺/太陽的手指呵瓜田的癢/ 四月最怕癢 重重地合起，海盜版的浮士德/且關(guān)上朝北的窗/你曾站在基隆港，不穿雨衣/聽大郵輪汽笛的震動，肺病的陰云/你是望海的少年，不穿雨衣 春天在古堡的廢垛上綠著/白卵石在河床上齒齒笑著/清明節(jié)，紙錢，黑蝴蝶飛著/(連土地公公也要扶杖遠(yuǎn)游了)/情人在公墓里約會/貪睡的尸骨也該翻一翻身了/一朵月季花踮起了腳尖/ 讀誰的碑銘 把冬天交給阿司匹靈，啊嚏/把你的失眠，你的自卑/電線桿電線桿支撐的低空/一百萬人用過的空氣/啊嚏啊嚏/特效藥的廣告，細(xì)菌，原子雨 春天，春天是發(fā)呆的季節(jié)/坐在韓國草上，怔一個下午/膝上攤開濟慈的詩集/春天是不生肺病的/春天是延長的愚人節(jié)，流行著愛情/卓文君死了兩千年，春天還是春天/還是十七歲，還是十七歲半/還是云很天鵝，女學(xué)生們很云雀/還是云很芭蕾，女學(xué)生們很卻卻/春天是不生肺病的 合上，存在與不存在主義/用你蒼白而顫抖的手/開抽屜，然后關(guān)上的手/旋瓶蓋，然后數(shù)丸藥的手，啊嚏卓文君死了兩千年，春天還是春天/(你不知道你是誰，你不知道)/那美麗的寡婦，年輕的寡婦/(你不知道你是誰，你不知道)/卓文君死了二十個世紀(jì)，春天/(你不知道你是誰，你不知道)/卓文君死了二十個世紀(jì)，春天/卓文君死了二十個世紀(jì)，春天還是春天/還是云很天鵝，女孩子們很孔雀/還是云很瀟灑，女孩子們很四月/老教授，換一條花領(lǐng)帶吧/大二時你有沒有談過戀愛？ 你不知道你是誰，你不知道 卓文君死了兩千年，春天還是春天/茶花女，濟慈(你不知道)/卓文君死了兩千年，春天還是/(你不知道你是誰)/春天還是春天 告別生命的斑馬線/告別海盜版的書和生命/告別臺北，這食蟻獸/告別我的雨帽和雨衣 這是春天呢，這是發(fā)呆的季節(jié)/春天在大度山上喊我/說風(fēng)自海峽來，海峽醒了/(你不知道，你不知道)/牧神在大學(xué)的紅磚墻外/(你不知道，你不知道)/不會來旁聽你的古典時代/牧神在女生宿舍的墻外/也不修羅密歐與朱麗葉/老教授，老教授，換一條領(lǐng)帶/大一時你有沒有鬧過戀愛？/professor,your tie,your tie! (你不知道你是誰，你不知道)

等你，在雨中

等你，在雨中，在造虹的雨中/蟬聲沉落，蛙聲升起/一池的紅蓮如紅焰，在雨中 你來不來都一樣，竟感覺/ 每朵蓮都像你/尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨 永恒，剎那，剎那，永恒/ 等你，在時間之外/在時間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻/ 如果你的清芬/在我的鼻孔，我會說，小情人 諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮/ 這只手應(yīng)該/搖一柄桂槳，在木蘭舟中 一顆星懸在科學(xué)館的飛檐/ 耳墜子一般地懸著/瑞士表說都七點了。忽然你走來/步雨后的紅蓮，翩翩，你走來/ 像一首小令/從一則愛情的典故里你走來 從姜白石的詞里，有韻地，你走來

鄉(xiāng)愁

小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭 長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭 后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭 而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
作品鑒賞 余光中的文學(xué)活動廣大而持久，詩藝爐火純青，為當(dāng)代文學(xué)名家?！队喙庵性娺x》收詩人從事詩創(chuàng)作三十余年來精選作品為一帙，由詩人自訂，依時代先后編為十三輯，包括十三本詩集之薈萃。余光中說在他創(chuàng)作的總數(shù)在六百首以上的詩中，多數(shù)是在他居住的臺北廈門街這條深長的小巷里寫成，他說他的繆思是亞熱帶牽藤纏蔓的植物，這里，已成了他的根。幾十年來，他手里的詩筆從未放下，也從未有過擱筆之念。有時迫于環(huán)境，困于心情，或者忙于工作，最多也不過六七個月無詩。有時詩情充沛，一個月內(nèi)也會寫出七八首來。一般人總是迷信詩是所謂靈感的產(chǎn)品，往往不請自來。余光中認(rèn)為靈感多半是潛思冥想之余的豁然貫通，絕少不勞而獲。最后等到了手的，往往是追求已久的東西。靈感真正出現(xiàn)的時候，往往只露一斑兩斑，至于新作的全豹，還有待詩人去殷勤追獵，才能得手。余光中的詩，等來的都是短篇小品，至于主題較深、份量較重、篇幅較長的作品，就不能不全力去追，而所謂追，就是在知性上對主題做到充分了解，再把知性的認(rèn)識化為感性的認(rèn)同，投入詩篇。了解余光中詩的創(chuàng)作過程，將有助于鑒賞闡釋他的詩。舉例來說，為了經(jīng)營長詩《湘逝》,他就花了將近一個月的功夫，把杜甫晚年的詩大致上溫習(xí)一遍，并把其中的三四十首代表作反復(fù)吟味，終于得到不少可以“入詩”的印象和感想，再加以整理，重組，就動手寫起初稿來了。對于余光中來說，創(chuàng)作過程中最辛苦的階段是動筆前的娠孕，最緊張的是初稿時的陣痛與破胎，最有趣的卻是修稿時對初嬰兒的端詳與凝睇，從余光中創(chuàng)作的情況看，詩人不宜久居異國；久離了本土的生活和語言，主題和形式難免不生脫節(jié)的現(xiàn)象。在讀余光中詩的時候，可以看到他的才氣表現(xiàn)在對生命的敏感和對文字的敏感上。在藝術(shù)上，他承認(rèn)他在風(fēng)格上追求各種美，他說這原是文壇上一切野心家共有的野心。余光中的詩，不追隨時尚，但是關(guān)心時代，不但有才氣，而且有膽識。對于他的詩，無論深奧一些的，還是淺顯一些的，都可以在欣賞時兼顧。深奧的未必就都不好，因為許多感時憂國的或者為民請命的作品，其實只有高級知識分子自己在讀。在詩的品味上，讀者要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達(dá)而平衡。讀者不妨放棄一首詩一讀就懂的要求，而要求自己多讀幾遍，多思索，多體會，多鍛煉自己的想象力?！短炖切恰肥怯喙庵械闹匾髌?，《大度山》是其中一章。《大度山》寫春天對于書齋里知識分子的呼喚，在這里，詩人表現(xiàn)了生命對于春天的敏感和對于文字的敏感和創(chuàng)新。詩人在廣闊的視野里有深度地展開了生命在春天的體驗。浮士德、濟慈、存在主義等引入詩，是學(xué)院派詩人的藝術(shù)方式。卓文君死了兩千年，還是十七歲，諸如此類的時空感受方式，使詩有了深邃的歷史感。云很天鵝，云很芭蕾，女學(xué)生們很云雀，女學(xué)生們很四月，諸如此類對于日常語言的悖離，使得讀者更能把握經(jīng)驗，并豐富了詩的技巧。《等你，在雨中》是一首流行很廣的詩。詩人的等待是瀟灑的等待，審美的等待，因此，盡管難耐剎那，他仍然能夠充分領(lǐng)略等待的情趣，而且對遲到的情人也就沒有怨言了。也許，詩人是在提倡一種審美的生活態(tài)度。余光中的鄉(xiāng)愁詩是很流傳的，淺顯然而有豐富的詩味?！多l(xiāng)愁》用了四個意象巧妙地聯(lián)結(jié)愁緒的兩端，清新雋永。《鄉(xiāng)愁四韻》就更有意味了：醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味，沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛，家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待，母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳。余光中之所以能寫出動人的鄉(xiāng)愁詩，是他有好幾年時間在香港教書，近鄉(xiāng)之情，供給他不少新題材、新感受，尤其初去香港時，魄掛魂牽，日思夢想，莫不盡在大陸，盡在從香港“北望中的那十萬萬和五千年”。