[原文]
交交桑扈，
有鶯其羽。
君子樂胥，
受天之祜。
(扈、 羽、胥、 祜， 魚部。)
交交桑扈，
有鶯其領(lǐng)。
君子樂胥，
萬邦之屏。
(扈、胥，魚部。領(lǐng)、屏，真耕通韻。)
之屏之翰，
百辟為憲。
不戢不難？
受福不那？
(翰、憲、難，寒部。那，歌部。寒歌通韻。)
兕觥其觩，
旨酒思柔。
彼交匪敖，(齊彼交作匪
萬福來求。僥。)
(觩、柔、求，幽部。)
[譯文]
飛來飛去的青雀鳥，有文彩美麗的羽翼。祝福君子們快樂，并祈求上天賜給他們福氣。
飛來飛去的青雀鳥，有文彩美麗的頸項(xiàng)。祝福君子們快樂，他們是各國的屏障。
既是屏障，也是骨干，各國諸侯都把你們當(dāng)模范。敢不克制，敢不守禮？何愁享福不多？
彎彎的牛角酒杯，美酒是這樣的柔和順口。不輕慢也不驕傲，各種福氣就會(huì)來相聚。
[評介]
全詩四章，每章四句。關(guān)于詩之主旨，《毛詩序》認(rèn)為： “《桑扈》,刺幽王也。君臣上下，動(dòng)無禮文焉?！编崱豆{》附會(huì)云： “動(dòng)無禮文，舉事而不用先王禮法威儀也?！笨墒窃娭袇s不見“刺幽王”之內(nèi)容，亦不見“君臣上下，動(dòng)無禮文”之處，可見二說之不可信。朱熹《詩集傳》云： “此亦天子燕諸侯之詩，頌禱之詞也。”大致切合詩意。方玉潤《詩經(jīng)原始》說得更明白：“此詩詞義昭然，的確為天子燕諸侯之詩無疑。然頌禱申寓箴規(guī)意，非上世君臣交儆，未易有此和平莊雅之音?！币?，這是周王宴會(huì)諸侯，并于頌德祝福中，寓托箴規(guī)勸誡之意的樂歌。
此詩在運(yùn)用比興和象征手法方面甚為成功。
首二章均以 “交交桑扈，有鶯其羽”和“交交桑扈，有鶯其領(lǐng)”起興，集中描寫了往來翻飛的桑扈鳥(青雀鳥) 美麗而有文彩的翅膀和頸項(xiàng)。由此，人們便自然會(huì)想到那陸續(xù)參加天子宴會(huì)的諸侯大臣們打扮入時(shí)的華美的儀表，“桑扈”與“君子”之間有著一種比喻與被比喻的關(guān)系。那么，詩人為何選取“桑扈”鳥來比興，而不用別的什么鳥呢？其中有何深刻的內(nèi)涵呢？陳大章《詩傳名物集覽》“桑扈”條說：“此鳥今謂之蠟嘴，性甚慧可教，色微綠，嘴似蠟，言淺有脂色也?！标愖诱埂对娊?jīng)直解》亦說：“桑扈雖食谷物果樹嫩葉種子，而以肉食昆蟲為主，故得視為益鳥焉?！痹瓉?，此鳥不但聰明，而且有益于農(nóng)業(yè)，是一種祥瑞之鳥，這與那些儀表堂堂，才智出眾和具有安邦保國重要作用的君子們，就有益人類與社會(huì)這一點(diǎn)來說，即有相似之處。如此比興，堪稱精妙。這不僅為下文祝賀君子作鋪墊，而且為宴會(huì)創(chuàng)造了一種雍容和樂的氣氛。
第四章開頭兩句 “兕觥其觩，旨酒思柔。”(兕?。?用犀牛角制的酒杯。觩：彎曲貌。旨酒：美酒。思：語氣詞。柔： 指酒性溫和，可口。)以酒杯的彎曲與美酒的柔性，來象征諸侯性格的溫柔與謙遜，于宴會(huì)順手拈來，比喻巧妙。同時(shí)，天子讓諸侯們使用這種酒杯和美酒，卻別有一番深意在，那就是形象地告誡那些參與宴會(huì)的人，不要居功自傲，應(yīng)當(dāng)像“兕觥”與“旨酒”一樣的柔順。正如姚際恒《詩經(jīng)通論》所云：“兕性剛好觸，故以其角制為觥飲酒，所以寓鑒戒之意，使人不敢剛而傲也?！笨梢娞熳佑眯氖呛蔚攘伎喟?。如果說儀表華麗是表現(xiàn)諸侯們的外在美的話，那么，溫柔謙遜則是表現(xiàn)他們的心靈美，內(nèi)外結(jié)合，前后相輔，贊美之情，溢于言表。
全詩以周王口吻，運(yùn)用比興手法，把對諸侯的稱頌祝福和規(guī)箴勸諭自然巧妙地結(jié)合起來，既不傷諸侯們的情面，又不失宴會(huì)和樂的氣氛，如此表現(xiàn)，著實(shí)高手。