衛(wèi)靈公^①之時(shí)，彌子瑕^②有寵，專(zhuān)于衛(wèi)國(guó)，侏儒有見(jiàn)公者曰：“臣以夢(mèng)踐矣?！惫唬骸昂螇?mèng)？”對(duì)曰：“夢(mèng)見(jiàn)灶，為見(jiàn)公也。”公怒曰： “吾聞見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日， 奚為見(jiàn)寡人而夢(mèng)見(jiàn)灶？”對(duì)曰：“夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也；人君兼燭一國(guó)，一人不能壅也。故將見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日。夫灶，一人煬^③焉，則后人無(wú)從見(jiàn)矣。今或者一人有煬君者乎，則臣雖夢(mèng)見(jiàn)灶，不亦可乎？”

——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

【注釋】
①衛(wèi)靈公：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)君。②彌子瑕：人名，衛(wèi)靈公的寵臣。③煬：壅塞，蒙蔽。
【意譯】
衛(wèi)靈公時(shí)，彌子瑕很受寵愛(ài)，于是，他在衛(wèi)國(guó)獨(dú)斷專(zhuān)橫。有一天，一個(gè)侏儒對(duì)衛(wèi)靈公說(shuō)：“我的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了?！毙l(wèi)靈公問(wèn)：“什么夢(mèng)？”侏儒回答說(shuō)：“我一旦夢(mèng)見(jiàn)灶時(shí)，就要見(jiàn)到你了?！毙l(wèi)靈公大怒，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)君主的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)，為什么你見(jiàn)到我而偏偏夢(mèng)見(jiàn)灶？”侏儒回答說(shuō)：“太陽(yáng)可以遍照天下，一件物品都不能遮蔽；君主可以遍照整個(gè)國(guó)家，不能因?yàn)橐粋€(gè)人而被蒙蔽。所以，我見(jiàn)到真正的君主時(shí)就夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)。至于灶，一個(gè)人對(duì)著灶門(mén)烤火，后面的人就看不見(jiàn)火光了。那么，現(xiàn)在是不是有一個(gè)人擋住了君主的光亮呢？而我說(shuō)見(jiàn)君主時(shí)夢(mèng)見(jiàn)灶，不是也可以嗎？”
【解說(shuō)】
作為衛(wèi)靈公的寵臣，彌子瑕權(quán)重一時(shí)、獨(dú)斷獨(dú)行。這時(shí)，常常被統(tǒng)治者作為取樂(lè)玩物的侏儒，卻敢于冒天下之大不韙，指出彌子瑕的罪過(guò)，并在進(jìn)諫中不慌不忙，有利有節(jié)，顯示出高度的機(jī)智與膽識(shí)，確實(shí)可敬！可佩！侏儒進(jìn)諫的第一步是，先劈頭對(duì)著衛(wèi)靈公講出自己最近的夢(mèng)中所見(jiàn)，以引起衛(wèi)靈公的注意，然后，在衛(wèi)靈公急切地詢問(wèn)“何夢(mèng)”時(shí)，再進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)。接著，侏儒并不直接了當(dāng)?shù)刂赋鰪涀予?zhuān)橫弄權(quán)，阻塞言路，就像一個(gè)人對(duì)著灶門(mén)烤火，后面的人就看不見(jiàn)火光一樣這些道理，而是先繞了一個(gè)彎子，從太陽(yáng)遍照天下，任何東西都不能阻擋談起，使衛(wèi)靈公放松警惕，耐心傾聽(tīng)。最后，出其不意地反問(wèn)一句“今或者一人有煬君者乎？”意思是說(shuō)：“現(xiàn)在是不是有一個(gè)人擋住了君主的光亮呢？”這一突如其來(lái)的反問(wèn)，使衛(wèi)靈公一時(shí)間不知所措，狼狽不堪，收到了非常強(qiáng)烈的效果。侏儒這種機(jī)智，勇敢的進(jìn)諫方式，表現(xiàn)出一個(gè)處于社會(huì)底層，被人取樂(lè)的普通百姓可貴的膽識(shí)與勇氣。它不僅可以對(duì)衛(wèi)靈公在心理上造成巨大的震動(dòng)使他醒悟到寵彌子瑕的危險(xiǎn)，而且由此從侏儒身上產(chǎn)生出來(lái)的人格精神對(duì)于今天的人們，也是值得學(xué)習(xí)的。
【相關(guān)名言】
對(duì)奴隸， 我們只當(dāng)同情； 對(duì)有反抗的奴隸， 尤當(dāng)尊敬。

——聞一多

只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼， 才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器。

——張志新