[唐]王績

自有居常樂，誰知身世憂。

王績是隋末唐初的著名詩人。他無論是在隋代，還是到唐朝，官位均不高，而且為官時間不長，主要生涯是在隱逸中度過的。這首寫給友人的敘志詩，便再次重申了他以隱逸為樂的志向。

全詩共32句計160言。作品首先回顧了詩人少年時代“無事不兼修”的廣泛興趣和多種愛好，接著敘述自己“中年逢喪亂”、從此埋名退隱的經(jīng)歷，然后轉入晚年對自我生活道路的總結，充分表達了自己晚年在隱逸中樂而無憂的無比愉悅之情。這里選析的，便是其中表達這種情懷的有關詩句。

“晚年聊長想，生涯太若浮”。聊長想，就是深入地思考。詩人晚年對人生作了深入的思考之后，得出的結論是什么呢？是“生涯太若浮”。作者受老莊思想影響較深?！肚f子·刻意》說：“其生若浮，其死若休”，即認為人生在世，虛浮無定，如海市之飄渺，似蜃樓之空幻。詩人不但認同了這一思想，而且用一個“太”字表明：他對這一觀點是深有體會、由衷折服的。正由于如此，詩人于中年時代即淡于功名，遠離宦海，退隱歸鄉(xiāng)。他的確也從歸隱之中獲得了樂趣。詩歌接著便描繪了閑適的山水田野風光，抒發(fā)了詩人陶醉其中、悠然自得的心境?；氐郊亦l(xiāng)之后，詩人或漫步于翠綠如茵的田野，或閑坐于清涼安謐的溪頭；或于巋然屹立的磐石前生發(fā)千年古意，或于流淌不息的細流之畔欣賞涓涓春泉。在這里，詩人與自然融為一體，恬淡與純凈互相復合，于是，詩人的心靈便涌起了難以言喻的愉悅，進入了超越塵世的嶄新天地。詩人把這種心靈感受概括起來，升華為哲理性的詩句：“東隅誠已謝，西景懼難收……自有居常樂，誰知身世憂”。這里的“東隅”、“西景”二句，是《后漢書》中“失之東隅，收之桑榆”的活用。原典是說在此時此處失敗了，卻可以在彼時彼地得到補償。詩人活用此典，意在說明：盡管自己前半生因混跡于塵世，奔波于仕途，故而備嘗了人生艱辛，但是，由于后半生退隱于山水，置身于醉鄉(xiāng)，因而自己的晚年便呈現(xiàn)出無限廣闊、一眼難收的美好景況，得到了無比的歡樂。詩人尤其感到喜悅的是，這種歡樂乃是一種“居常樂”，即無日不有的日常之樂，因此，也就根本不知道還有什么身世之憂了。

詩人晚年樂而忘憂的閑適心境，是與他的避世退隱緊密聯(lián)系在一起的。從這個意義上說，這種生活道路并不算積極。但是，詩人不因垂暮而消沉悲觀，而是努力從日常生活中尋求自己的人生樂趣，并概括出“東隅誠已謝，西景懼難收”的哲理性感受，這又是可取的。一般在人生道路上歷盡坎坷和艱辛，而今又老之將至的人們，往往可以從中得到慰藉和啟悟。

無論是在生活理想上，還是在詩歌創(chuàng)作上，王績都喜歡追慕陶淵明。從所摘錄的這首敘志詩中，可以明顯地感受到陶詩風格的影響。避世隱居的內(nèi)容，田園生活的題材，閑適愉悅的氛圍，平淡自然的語言，都與陶詩相伯仲。尤其是對自己田園隱居生活的描寫，如“歸來南畝上，更坐北溪頭”等詩句，將詩人的行蹤與周圍環(huán)境結合在一起，情與景互相交融，更與陶詩“采菊東籬下，悠然見南山”的風格如出一轍。誠然，王詩與陶詩相較，其總體思想成就和藝術成就均略輸一籌，這是必須指明的。