[南朝·齊]吳邁遠

十三為漢使，孤劍出皋蘭。西南窮天險，東北畢地關。岷山高以峻，燕水清且寒。一去千里孤，邊馬何時還？遙望煙嶂外，瘴氣郁云端。始知身死處，平生為此殘。
《棹歌行》,宋·郭茂倩《樂府詩集》歸入《相和歌辭》。《古今樂錄》說：“王僧虔《技錄》云：《棹歌行》歌明帝‘王者布大化’一篇，或云左延年作，今不歌。梁簡文帝在東宮更制歌，少異此也?！薄稑犯忸}》說：“晉樂奏魏明帝辭云‘王者布大化’,備言平吳之功。若陸機遲遲春欲暮’,梁簡文帝‘妾住在湘川’但言乘舟鼓棹而已”。由此可見，吳邁遠創(chuàng)作的《棹歌行》,無論在思想內容或藝術技巧方面，都有大膽地改革。
全詩共十二句，生動形象的描繪了一位為中華各民族的大團結而奔走勞累，以致獻出生命的和平使者。前六句，寫這位和平使者的行蹤。他十三歲就作為“漢使”,開始了奔走天南地北，調解中華各民族之間釁端，消除戰(zhàn)爭給中華各民族帶來的威脅。其中連用“皋蘭”(今甘肅省皋蘭山，為漢代西北要塞)、“天險”(今四川省劍閣棧道)、“地關”(今河北省山海關)、“岷山” (橫亙青、甘、川三省，主峰在今四川省松潘縣北)、燕水(在河北省北部)等五個地名詞， 以及“西南”、“東北”兩個方位名詞，極狀其出使地域之廣闊。又連用“為”、“出”、“窮”、“畢”四個動詞和“高”、“峻”、“清”、“寒”四個形容詞，極寫其備嘗寒熱艱險、奔走勞累之辛苦。
最后六句，寫這位使者的感受。他孤身一人，仗劍出使，千里迢迢，騎著馬兒在邊境線上馳騁，年年月月，歸期不知，天倫之樂、可望而不可企及。遠遠望去，收入視野的不是家鄉(xiāng)，而是濃云密布的高山峻嶺之外，郁集云端的團團毒害人體的瘴氣。和平的使命難以實現(xiàn)，盼望歸家過安定的日子，已經絕望。他開始悟到死神的降臨，為和平奔走一生的下場，無異于戰(zhàn)士們身首異處，尸喪狹谷無人收了。
細詠此詩，使我們感觸到身處戰(zhàn)亂時代的詩人，是在借這位“漢使”的命運，描寫自己時代民族間的戰(zhàn)爭造成的人間大悲劇。且隨著詩人神思的馳騁，使詩中的背景忽變驟轉，距離之大，間隔之遠，當不亞于今日時髦華夏之邦的現(xiàn)代洋人曾經標榜的“意識流”,可嘆的是自稱炎黃子孫的新派學者，卻數(shù)典忘祖，突然從出生在吳邁遠一千五百多年之后的洋人那里發(fā)現(xiàn)了“新方法”,大罵自己的近祖和遠祖，都是一些不懂文學藝術的奴才和蠢人。還是一句老話：自古以來，沒有那個人能滅亡中國的。這自然包括中華民族的文學藝術在內。 “打開窗子進來幾個蒼蠅”,是經不住蠅拍打擊的，真正的奴才和蠢人不正是“邯鄲學步”之類的人物嗎？