朱昂

月移太液波明，秋風(fēng)吹滴瑤池露。盈盈帶水，翩翩舞雪，相逢解語(yǔ)。夜半煙汀，玉簪初墜，素娥留住。記輕舟堪倚，緗房翠蓋，塵不染，花深處。十里平湖清暑，照新妝，粉痕重傅。銀屏隔幔，冰奩函鏡，幽情如訴。誤褪紅衣，羞隨黃蝶，憑欄凝佇。怕香云易散，荒灣敗葉，冷鴛鴦浦。
中國(guó)古代文學(xué)中有很多詠物之作，但絕少單純寫(xiě)景狀物，大都移入人情，寄托人的某種情懷。失昂的這首詞也不例外。
起首兩句：“月移太液波明，秋風(fēng)吹滴瑤池露，”是總寫(xiě)白蓮置身其中的湖上月夜風(fēng)光。月色溶溶，波光粼粼，秋天的微風(fēng)吹落了滴滴露珠，仿佛是瑤池中飄落的玉露?！耙啤弊峙c“吹滴”二字，不僅描繪出了月光與露滴所構(gòu)成的靜態(tài)畫(huà)面，也寫(xiě)出了畫(huà)面的動(dòng)態(tài)變化。德國(guó)十八世紀(jì)文藝批評(píng)家萊辛認(rèn)為，與繪畫(huà)的描繪空間靜態(tài)相比，詩(shī)的功能在于描述事物的時(shí)間存續(xù)性。驗(yàn)之以中國(guó)古典詩(shī)詞，似乎不盡符合。中國(guó)的古典寫(xiě)景狀物詩(shī)詞大多都具有繪畫(huà)與詩(shī)相結(jié)合的特征，在寫(xiě)景狀物的同時(shí)亦追蹤景物的變化過(guò)程。所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是也，這也許正是中國(guó)古典詩(shī)詞審美的一個(gè)獨(dú)特之處。
“盈盈帶水，翩翩舞雪，相逢解語(yǔ)”這三句，開(kāi)始寫(xiě)白蓮自身。高出水面的白蓮，嬌盈水靈，盛開(kāi)的花瓣，有如飛舞旋轉(zhuǎn)的雪花一樣，蓮花仿佛能解人語(yǔ)、通人意似的。
“夜半煙汀，玉簪初墜，素娥留駐?！睂?xiě)夜半時(shí)分的白蓮?！八囟稹奔存隙?，古時(shí)又做姮娥，代指月亮。這三句的意思是，在夜半時(shí)分煙霧迷茫的湖面上，挺立著一支支白蓮，仿佛是美人素娥臨睡前摘下的玉簪，而素娥也正留駐在這里了。這幾句聯(lián)想得很豐富，也很巧妙，白蓮是玉簪，湖水中的月亮是依蓮而臥的素娥，構(gòu)成了一個(gè)景情交融的意境。自然，以白蓮比玉簪并非朱昂的獨(dú)創(chuàng)，宋代詩(shī)人王禹偁《白蓮》詩(shī)中便有“昨夜三更后，姮娥墜玉簪”的句子，但是王禹偁的姮娥，在某種程度上看只是一個(gè)為了引出玉簪而連帶出來(lái)的無(wú)用的喻體，而朱昂這里的素娥，在構(gòu)成意境上，有不可替代的作用。
“記輕舟堪倚，緗房翠蓋，塵不染，花深處?！薄熬|”,是淺黃色?！按洹?是綠色。這一句的意思是說(shuō)，記得白天的時(shí)候，白蓮倚傍著輕舟，掩映在一片黃黃綠綠的花叢之中，出污泥而不染。在此之前，詞中所寫(xiě)均為靜夜煙波中的蓮花儀態(tài)，而這幾句，卻曲筆回溯，勾出了白日間白蓮花的風(fēng)韻，有如電影中迭映的風(fēng)景畫(huà)面一樣，深遠(yuǎn)朦朧，別有韻味。一個(gè)“記”字，似乎在寫(xiě)夜中白蓮的沉思暇想，又似乎是在寫(xiě)夜中賞蓮之人的幽思，主客交融，物我合一。這幾句是上闕的收束，同時(shí)也改變了上闕的藝術(shù)節(jié)奏，由對(duì)白蓮風(fēng)采的極力渲染轉(zhuǎn)而寫(xiě)主體的幽遠(yuǎn)神思，情緒氛圍由濃而淡，感情曲線由揚(yáng)而抑。
一夜醒來(lái)，平湖清爽，白蓮象一位晨起的姑娘，重新對(duì)鏡梳妝打扮，重新展露如雪的花瓣，潔白玉嫩的顏色，有如剛剛傅過(guò)脂粉。“銀屏隔幔，冰奩函鏡，幽情如訴。”下闕一開(kāi)頭，詞作者把白蓮生存的環(huán)境描繪成一種象征性的人類居住的環(huán)境。銀亮的窗子上掛著輕柔的帷幔，潔凈透明的梳妝奩里裝著美容的鏡子，如此景致如此人，似乎有一縷縷欲向人說(shuō)的幽情。
“誤褪紅衣，羞隨黃蝶，憑欄凝佇”幾句，更進(jìn)一步地寫(xiě)出了白蓮的內(nèi)在氣質(zhì)。白蓮本屬白色，但作者把她想象為原來(lái)是紅色而現(xiàn)在因?yàn)橥实袅思t衣而成白色?！包S蝶”,指一種須經(jīng)長(zhǎng)期培育以供觀賞的金蓮花，王嘉《拾遺記》中載：“滄洲金蓮花、其形如蝶”,概指此花?！凹t衣”與“黃蝶”在這里均為功名利祿的象征。白蓮有如褪掉紅衣的姑娘，無(wú)意以艷麗獵榮、她也不愿意去追隨金蓮花讓別人侍養(yǎng)觀賞，她不求富貴不望帝鄉(xiāng)，因而便只得“憑伴凝佇”。作者對(duì)白蓮的贊美已達(dá)極點(diǎn)，其想象亦已達(dá)極至，高高挑起的白蓮，凌于簇簇花草之上，似高樓上依欄凝神的閨中女子，正在等待有情知已，柔情如水卻又自潔自持。
接著詞人陡而一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：“怕香云易散，荒灣敗葉，冷鴛鴦浦。”“鴛鴦浦”,鴛鴦居住的水濱，泛指全句之意為，怕的是香云易散，美玉易殞，到頭來(lái)只落得敗葉枯枝灑荒灣，辜負(fù)了良辰美景，冷落了青春時(shí)光。這三句，使全篇的思想格調(diào)發(fā)生了變化，白蓮由自潔自持甚至自矜一變而兀自嘆息起來(lái)。自然，其嘆息，并非是悲觀的自甘零落，它源于對(duì)易逝青春韶光的眷戀，意在喚起審美者對(duì)美的珍惜。唯其不勝秋風(fēng)，唯其生命不久，才更令人割舍不下。這幾句，也使得下闕在結(jié)尾時(shí)感情節(jié)奏由揚(yáng)至抑，與上闕最末幾句“記輕舟……花深處”的藝術(shù)效應(yīng)是一致的，使上下兩闕呈現(xiàn)了相同的節(jié)奏，可以說(shuō)，這是本詞的一個(gè)特點(diǎn)，也是這首白蓮詞的藝術(shù)成就的主要方面。當(dāng)代美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)返照自然，節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。
白蓮是某種人格的象征，白蓮身上寄托了創(chuàng)作主體的情思，甚至可能是夫子自適。朱昂是清代安徽休寧人，其著作與生平事跡可考者均不多，假如這首白蓮詞真是自況，我們也可窺其人生態(tài)度與處世態(tài)度之一斑了。