宋代一個(gè)詩(shī)歌流派。它以南宋呂本中所作《江西詩(shī)社宗派圖》而得名。呂本中羅列了該派詩(shī)人共二十五人，其中江西詩(shī)人黃庭堅(jiān)為創(chuàng)始人。這一派的著名作家還有陳師道、潘大臨、徐俯、韓駒、呂本中等。元代詩(shī)評(píng)家方回的《瀛奎律髓》稱，此派以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗。實(shí)際上江西詩(shī)派的首領(lǐng)是黃庭堅(jiān)。黃主張作詩(shī)應(yīng)該“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”,應(yīng)該多讀古人書(shū)，“取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金?！?《答洪駒父書(shū)》)提出“不易其意而造其語(yǔ)”的“換骨法”和“窺入其意而形容之”的“奪胎法”。(見(jiàn)《冷齋夜話》卷一所引)他有一首詩(shī)寫道：“妙在和光同塵，事須鉤深入神。聽(tīng)他下虎口著，我不為牛后人?！?《贈(zèng)高子勉》)表達(dá)了他在詩(shī)歌創(chuàng)作中求奇尚險(xiǎn)的思想傾向。他推崇杜甫，但并不是重視杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神，而是看重杜甫的技巧。在這種理論指導(dǎo)下，他不從現(xiàn)實(shí)生活中提煉題材，選用詞語(yǔ)，創(chuàng)造新鮮意境，而是在體制、句法、押韻、用典等形式技巧上下工夫，追求字字有來(lái)歷，走上形式主義道路。他的詩(shī)大都內(nèi)容貧乏，缺少生活氣息和真情實(shí)感，只有《登快閣》、《新喻道中寄元明》等沖破其詩(shī)論束縛的少數(shù)詩(shī)篇，表現(xiàn)出清新明快的風(fēng)格。江西詩(shī)派是宋代詩(shī)壇上一個(gè)重要的流別，其影響相當(dāng)深廣，南宋許多著名詩(shī)人如楊萬(wàn)里、陸游等都在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶，元代仍受江西詩(shī)派的影響，甚至在清代江西詩(shī)派還曾風(fēng)靡一時(shí)。