祭文賞析·《瘞[]旅文》(明·王陽明)

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正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場(chǎng)，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀?！庇柙唬骸按吮乩裟克酪?。傷哉！”薄暮，復(fù)有人來云：“坡下死者二人，傍一人坐嘆?！痹兤錉?，則其子又死矣。明早，復(fù)有人來云：“見坡下積尸三焉?！眲t其仆又死矣。嗚呼傷哉！

念其暴骨無主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也！ ”

二童憫然涕下，請(qǐng)往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場(chǎng)驛丞余姚王守仁也。吾與爾皆中土之產(chǎn)，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉(xiāng)，游宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也，烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？ 又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！ 爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，烏為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不勝其憂者？ 夫沖冒霜露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂郁攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子、爾仆，亦遽然奄忽也。皆爾自取，謂之何哉？

吾念爾三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也。嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾于腹，不致久暴爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉(xiāng)國而來此，三年矣，歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也，吾不宜復(fù)為爾悲矣。吾為爾歌，爾聽之！

歌曰：‘連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中。達(dá)觀隨寓兮，奚必予宮？魂兮魂兮無悲以恫！ ’

又歌以慰之曰：‘與爾皆鄉(xiāng)土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾茍死于茲兮，率爾子仆，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉(xiāng)而噓唏兮。吾茍獲生歸兮，爾子爾仆尚爾隨兮，無以無侶悲兮！ 道傍之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風(fēng)飲露，無爾饑兮！朝友麜鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲于茲墟兮！’”

【譯文】

在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從京城來到這里，不知他姓甚名誰。身邊帶著一個(gè)兒子和一個(gè)仆人，將要上任，路過龍場(chǎng)，投宿在一戶苗族人家。我從籬笆中間望見他，當(dāng)時(shí)陰雨昏黑，想靠近他打聽北方的情況，沒有實(shí)現(xiàn)。第二天早晨，派人去探視，他已經(jīng)走了。近午時(shí)刻，有人從蜈蚣坡那邊來，說：“有一個(gè)老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心?！蔽艺f：“這一定是吏目死了?？杀?！”傍晚，又有人來說：“坡下死了兩個(gè)人，旁邊一人坐著嘆息?！眴柮魉麄兊那闋睿街膬鹤佑炙懒?。第二天，又有人來說：“看到坡下堆了三具尸體。”那么，他的仆人又死了。唉，令人傷心??！想到他們的尸骨暴露在荒野，無人認(rèn)領(lǐng)，于是我就帶著兩個(gè)童仆，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們。兩名童仆臉上流露出為難的情緒。我說：“唉，我和你們，本像他們一樣啊?！眱擅蛻z憫地淌下眼淚，要求一起去。于是在旁邊的山腳下挖了三個(gè)坑，把他們埋了。隨即供上一只雞、三碗飯，一面嘆息，一面流著眼淚，向死者祭告說：

“唉，悲傷??！你是什么人，什么人啊？我是此地龍場(chǎng)驛的驛丞、余姚王守仁呀。我和你都生長在中原地區(qū)，我不知你的家鄉(xiāng)是何郡何縣，你為什么要來做這座山上的鬼魂啊？古人不會(huì)輕率地離開故鄉(xiāng)，外出做官也不超過千里。我是因?yàn)榱鞣哦鴣泶说兀硭鶓?yīng)當(dāng)。你又有什么罪過而非來不可呢？聽說你的官職，僅是一個(gè)小小的吏目而已，薪俸不過五斗米，你領(lǐng)著老婆孩子親自種田就會(huì)有了。為什么竟用這五斗米換取你堂堂七尺之軀？又為什么還覺得不夠，再加上你的兒子和仆人??？哎呀，太悲傷了！你如果確實(shí)是為留戀這五斗米而來，那就應(yīng)該歡歡喜喜地上路，為什么我昨天望見你皺著額頭、面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴疬侵其外，憂郁攻其中，還能免于一死嗎？我本來知道你會(huì)必死，可是沒有想到會(huì)如此之快，更沒有想到你的兒子、你的仆人也會(huì)很快地死去啊。都是你自己找來的呀，還能說什么呢？我不過是憐念你們?nèi)呤菬o所歸依才來埋葬罷了，卻引起我無窮的感愴。唉，悲痛啊！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上的成群狐貍，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇，也一定能夠把你們?cè)嵩诟怪校恢麻L久地暴尸于野。你已經(jīng)沒有一點(diǎn)知覺，但我又怎能安心呢？自從我離開父母之鄉(xiāng)來到此地，已經(jīng)三個(gè)年頭。歷盡瘴毒而能勉強(qiáng)保全自己的生命，主要是因?yàn)槲覜]有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽然如此悲傷，乃是我因?yàn)槟愕脑庥龆^悲痛，而忘記了自身。我不應(yīng)該再為你悲傷了！我來為你唱歌，你請(qǐng)聽著。

歌詞曰：‘連綿的山峰高接云天啊，飛鳥不通。懷念家鄉(xiāng)的游子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠(yuǎn)啊，都在四海的環(huán)繞之中。想得開的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！ ’

再唱一只歌來安慰你：‘我與你都是離鄉(xiāng)背井的苦命人啊，蠻人的語言誰也聽不懂，性命沒指望啊，前程一場(chǎng)空。假使我也死在這地方啊，請(qǐng)帶著你子你仆緊相從。我們一起遨游同嬉戲，其樂也無窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉(xiāng)啊，放聲嘆息長悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身后隨從；不要以為無伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風(fēng)飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！”’

【賞析】

王陽明(1472—1529)，明代哲學(xué)家、思想家。原名云，更名守仁，字伯安。出生在浙江余姚，后遷居紹興，曾在紹興東南的陽明洞筑室讀書，自號(hào)陽明子，故學(xué)者稱他為陽明先生。弘治十二年(1499)中進(jìn)士。歷任刑部、兵部主事，南京太仆寺少卿、兵部尚書等職。明朝正德年間，王陽明因營救被宦官劉瑾迫害的正直人士而被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。有一天他掩埋了三個(gè)客死異鄉(xiāng)的陌生人，并寫下了這篇感情真摯的祭文。

祭文中，作者對(duì)三個(gè)客人為了微薄的俸祿來到這荒僻之地，最終倒斃野地的遭遇表現(xiàn)了無限的同情，同時(shí)也抒發(fā)了自己淪落天涯的抑郁怨憤之情。

作者在文中所表現(xiàn)出的情感，是一種純潔高尚的詩人情懷。文中所祭之人是三位不知姓名的過路者。陽明出于同情心，率二童子將其埋葬以免其暴骨于野，然后又為文以祭之。在哀悼死者的情感里，也包含著自悼的成分，他對(duì)不欲前往埋葬的兩位童子說“吾與爾猶彼也”，引得二童“憫然涕下”。當(dāng)然主要還是對(duì)于不幸者的同情與安慰，如文中所言：“吾念爾三骨之無依而來瘞爾，乃使吾有無窮之愴也，嗚呼痛哉！ 縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾于腹，不致久暴爾。爾既已無知，然吾何能為心乎？ 自吾去父母鄉(xiāng)國而來此，三年矣，歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重而自為者輕也。”可以說同病相憐是引發(fā)其行為的原因，而為文致祭則是其強(qiáng)烈同情心的體現(xiàn)。

我們聽一聽陽明為死者所作的挽歌，便會(huì)更加體會(huì)到其視人若己的仁人之心：“連峰際天兮，飛鳥不通；游子懷鄉(xiāng)兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同。異域殊方兮，環(huán)海之中；達(dá)觀隨寓兮，奚必予宮？魂兮魂兮，無悲以恫?！弊詈?，陽明用自己達(dá)觀的人生態(tài)度來安慰死者，說盡管在這崇山峻嶺的隔絕之區(qū)，但以天之角度視之，則廣袤的異域殊方又無不處于環(huán)海之一國，那么又何必一定要死于自己家中？又何必為不能死于家中而悲傷恐懼？其實(shí)，從另一面講，正是這種異域殊方同處環(huán)海之中的寬闊胸襟，方使陽明有了仁者的同情之心。

作者之所以能夠擁有如此豐滿深厚的情感世界，當(dāng)然與其致良知的心學(xué)有密切的聯(lián)系。他曾經(jīng)說過：“所幸天理之在人心終有所不可泯，而良知之明萬古一日，則其聞吾拔本塞源之論，必有惻然而悲，戚然而痛，憤然而起，沛然若決江河而有所不可御者矣！ ”(《答顧東橋書》)良知的此種特性，實(shí)際上就是對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心深處的真誠關(guān)注，用儒學(xué)術(shù)語講乃是萬物一體之仁的發(fā)露。

然而，僅有此儒者仁人之心，對(duì)于詩人的審美情感的構(gòu)成還是不夠的。因?yàn)閷徝狼楦惺且环N超功利的心靈境界，是只有詩人才具有的獨(dú)特氣質(zhì)，它不是要為對(duì)象提供實(shí)用性的幫助，自身更不打算從中得到任何好處與回報(bào)，但卻又是發(fā)自詩人心底的最真誠、最純潔的關(guān)懷與體貼。就像作者這樣，他在理性上當(dāng)然知道自己對(duì)無名氏的吏目諸人的悼念安慰沒有任何實(shí)際的價(jià)值，既不可能使之死而復(fù)生，又不能使之在天獲知，但他依然不能控制自我的情感沖動(dòng)，必欲一吐而后快，這便是審美的情感，是一種雖無實(shí)用卻能夠深深打動(dòng)讀者的藝術(shù)力量。

注釋

[1]瘞(yì):掩埋，埋葬。