暫出白門前，楊柳可藏烏。

歡作沉水香，儂作博山爐。

歡欲見蓮時(shí)，移湖安屋里。

芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子。

《楊叛兒》是童謠歌的調(diào)名，屬于南朝民歌中的《西曲歌》，郭茂倩《樂府詩(shī)集》歸入“清商曲辭”類?，F(xiàn)存八首，都是愛情詩(shī)。除第三首只有三句外，其余都是五言四句體。這里選析的是第二首和第五首。第二首也見于《吳聲歌曲》的《讀曲歌》中。

先看第二首。第一句中的“暫”，是偶而的意思；“白門”，指門上不施油漆的普通人家，這里是女主人公指自己的家門。一二句說(shuō)，她偶然走出門來(lái)，發(fā)覺春意漸濃，楊柳漸密，不覺生出即使烏鴉停在柳樹椏杈上也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的聯(lián)想。這兩句用賦體，直寫所見，一個(gè)“暫”字表明，這滿眼春光是那女子偶然之間的發(fā)現(xiàn)，她內(nèi)心的喜悅是不言而喻的。這兩句又于賦中兼興。古人所謂“興”，是指“先言他物以引起所詠之詞也”(朱熹《詩(shī)集傳》)。眼前，“楊柳可藏烏”，滿目生機(jī)、盎然詩(shī)意也引發(fā)了那女子心底的春情，一個(gè)近似于“楊柳可藏烏”的抒寫戀情的新穎比喻不覺油然而生：“歡作沉水香，儂作博山爐。”“沉水香”，即沉香，由入水能沉而得名，是有名的香木?！安┥綘t”，爐面刻有重疊的山形及奇禽怪獸等，是有名的香爐。愛情是美好的，相愛是幸福的，故女子以幽雅高潔而配對(duì)的沉水香與博山爐作比喻。女子設(shè)想，情郎(“歡”)是沉水香的話，那自己(“儂”)就是與其相伴的博山爐。這一比喻有意思的是，她將情郎比香，將自己比爐，而非相反，將自己比香，而將情郎比爐來(lái)維護(hù)她，陪伴她，這表現(xiàn)了這位女子愛情的熱烈、大膽與主動(dòng)。外溫婉而內(nèi)奔放，這就是這首詩(shī)中的女子的獨(dú)特個(gè)性。

再看第五首。如果說(shuō)上一首的表現(xiàn)手法主要在于巧用比喻的話，那么，這一首則主要在于善用諧音雙關(guān)。詩(shī)中的“蓮”，諧“憐”，意思是愛、戀；“蓮子”即憐子，意思是愛你；“芙蓉”，諧“夫容”，代指情郎。這樣，這首詩(shī)就具有了直接描敘以敘事寫景與借助諧音以傳情達(dá)意兩個(gè)層次。在直接描敘這一層次上，意境新奇，令人耳目一新。詩(shī)中的女子對(duì)她情郎說(shuō)，你想要方便地隨時(shí)欣賞到荷花，那就把荷花池搬過(guò)來(lái)放在房間里，荷花便開在床鋪的四周，躺下去就能抱著蓮蓬睡覺。這真是石破天驚的奇思妙語(yǔ)。而在借助諧音以抒情的深一層次上，景語(yǔ)全都化成了情語(yǔ)，全詩(shī)又成了女子對(duì)情郎的殷勤叮嚀與熱烈表白：你想要被愛的話，那就主動(dòng)到我屋里來(lái)相會(huì)吧，那樣，我就能夠時(shí)刻見到你，日夜可以和你相偎相倚?？梢悦黠@看出，一經(jīng)將窗戶紙捅破，將諧音雙關(guān)的意思明白揭出，詩(shī)作的優(yōu)美意境就不復(fù)存在，有余不盡的情韻就蕩然無(wú)存，讀去也就索然無(wú)味了。這首詩(shī)的韻味，全在于字面意思與深層意思的半離半合之間，景物描寫與感情抒發(fā)的似與不似之中。此詩(shī)中女主人公不卑不亢的語(yǔ)氣也頗值得玩味：明明是她想與情郎歡會(huì)，而且也作了“眠臥抱蓮子”的熱情洋溢的表示，卻又給自己留下了主動(dòng)回旋的余地，巧妙地以“歡欲見蓮時(shí)”作為彼此相會(huì)的前提。由此可見，詩(shī)中這位富于想象、善于措辭的女子，不僅是熱烈的，而且也是聰慧的，這就更加增添了她的思想性格的光彩。

以上兩首詩(shī)，一首用比喻，一首用諧音雙關(guān)，具體手法各有不同，但與北朝民歌相比，又可看出這兩首詩(shī)作為南朝民歌在抒情風(fēng)格上的共同性。同樣是寫男女希望相聚，南朝民歌嬌滴滴地吟唱“歡作沉水香，儂作博山爐”，北朝民歌則毫不掩飾地表示：“天生男女共一處，愿得兩個(gè)成翁嫗”；都是寫男貪女愛，南朝民歌借助“芙蓉”、“蓮子”曲曲折折地寄寫情懷，北朝民歌則直截了當(dāng)?shù)靥岢觯骸罢砝勺蟊?，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)”。一個(gè)委婉含蓄，一個(gè)率直明朗，其間的界線是很清楚的。