誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？ 蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
這是一首睹景懷人的愛(ài)情詞。上闋寫(xiě)一位失意者孑立窗下，追念往事，愁絲百結(jié)。西風(fēng)蕭蕭，落葉紛紛，殘陽(yáng)一縷，悲涼的深秋薄暮，牽引出詞人的深沉孤怨?！拔黠L(fēng)”、“黃葉”、“殘陽(yáng)”本為無(wú)情之物，詞人移襯于“沉思往事”的孤獨(dú)者身后，賦予流動(dòng)著的感情，使景與情融，凄苦之情已躍然紙上。過(guò)片“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香”兩句，是對(duì)昔日歡快生活的回憶：春光明媚，燕舞鶯歌，伉儷賭書(shū)為戲，美人午后春睡，曾是何等陶醉！ 結(jié)煞“當(dāng)時(shí)只道是尋?！本涠皋D(zhuǎn)，深恨當(dāng)日情薄，未能珍惜良辰美景，而今時(shí)過(guò)境遷，人去樓空無(wú)限悔恨。這一轉(zhuǎn)與上片孤怨之情照應(yīng)，此一悔，凄楚倍增，包孕著詞人千種哀傷與點(diǎn)點(diǎn)血淚。曲折回環(huán)，層次分明。
《納蘭詞》的主旋律哀怨凄婉，有人統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存三百多首詞中，用“愁”字達(dá)九十多次，“淚”字六十五次，“恨”字三十九次，“斷腸”、“傷心”、“痛惜”、“憔悴”、“凄涼”等比比皆是。成德是寫(xiě)情圣手，此作為納蘭哀樂(lè)中的重要一章。
有人認(rèn)定這是一首悼亡詞。重要依據(jù)是，下片“賭書(shū)消得潑茶香”句，用了李清照與趙明誠(chéng)飯后比賽記憶力的故事(見(jiàn)李清照《金石錄后序》),自屬成理之言。成德與發(fā)妻盧氏在康熙十一年前后結(jié)婚，那時(shí)他還不滿二十歲，少年夫妻，恩愛(ài)情篤。但好景不常，盧氏于康熙十六年春病歿，夫妻生活不過(guò)三、四年，成德此時(shí)才二十三歲。對(duì)于愛(ài)妻早亡這件事，他久久不能忘懷，一部《納蘭詞》寫(xiě)了五十來(lái)首有題或無(wú)題的悼亡詞，字字句句都沾著淚痕哀思。我們還不明白這首詞的寫(xiě)作年代，也就難以肯定它就是悼念盧氏的。因?yàn)樵诔傻碌娜繍?ài)情作品中，有寫(xiě)一見(jiàn)鐘情的相思，有寫(xiě)情人相遇的心態(tài)，有寫(xiě)失戀者的痛苦，有同情宮女的孤涼，有對(duì)戀人的思念，有對(duì)情愛(ài)生活的回憶等等，題材十分廣泛。例如《鵲橋仙》上闋：“倦收緗帙，悄垂羅幕，盼煞一燈紅小。便容生愛(ài)博山香，銷折得狂名多少。”寫(xiě)一對(duì)相愛(ài)者在書(shū)房共讀，不覺(jué)放下書(shū)卷，在溫馨的愛(ài)情中沉醉，旖旎甜蜜，與此詞下片三句，同屬對(duì)往昔歡悅的追憶。在清人的筆記中，有關(guān)于成德失戀的記載，甚至把所愛(ài)者考證為其表妹，說(shuō)成德即是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉。市井傳說(shuō)雖然未必可信，成德即寶玉之論也有點(diǎn)無(wú)稽。但成德確有愛(ài)戀者未成眷屬的史實(shí)，而且他在盧氏卒后繼娶官氏，亦屬少年夫妻，相愛(ài)情深，曾使他如飲醇酒，神怡心醉。在此詞創(chuàng)作年代不能考定的情況下，我們似可把思路拓開(kāi)，“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”,也可能是對(duì)熱戀生活的追惜。蔣瑞藻《小說(shuō)考證》卷七引《海漚閑話》說(shuō)：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約，旋此女入宮，頓成陌路?！贝嗽~所憶是其所眷之絕色女子，不能排除。納蘭自與官氏再婚后，經(jīng)常出入宮禁，或隨康熙皇帝南巡北狩，在家日子不多，此詞為慨嘆鞍馬驅(qū)馳，使他辜負(fù)了賞心樂(lè)事的怨情，也是可能的。此外，康熙二十八年前后編選的《眾香詞》,還收有沈宛的詞，小傳作“納蘭成德繼室”,二人婚后約半年，成德即逝。她和成德也有過(guò)恩愛(ài)，還“記得畫(huà)樓東，歸驄系月中”的情形。我認(rèn)為，不必多泥于具體史實(shí)論證，問(wèn)題在于：成德生長(zhǎng)在鐘鳴鼎食之家，自幼花團(tuán)錦簇；十八歲中舉人，二十二歲成進(jìn)士，當(dāng)上了榮耀十分的皇帝侍從；愛(ài)妻卒后，有官氏的恩愛(ài)填補(bǔ)，并有姬妾相從，在凡夫俗子看來(lái)已可完全滿足。而他在作品中竟處處表現(xiàn)孤苦幽怨，凄涼悲咽之情，究竟為什么？ 僅僅為了悼念盧氏，似不盡然。成德雖過(guò)著飫甘饜肥的貴族青年生活，而目賭官場(chǎng)中的爾虞我詐，人心險(xiǎn)惡，也對(duì)封建制度的某些方面存在強(qiáng)烈不滿，把失戀、亡妻與政治上的失意聯(lián)系在一起。他還十分厭惡仕宦生涯，其《憶秦娥》云：“長(zhǎng)飄泊，多愁多病心情惡，心情惡。模糊一片，強(qiáng)分哀樂(lè)。擬將歡笑排離索，鏡中無(wú)奈顏非昨，顏非昨。才華尚淺，因何福薄?！贝嗽~不加雕飾，直吐苦水。他還說(shuō)自己是“自是天上癡情種”,“不是人間富貴花”。這首《浣溪沙》流露的悲涼孤獨(dú)情緒，使讀者看到“康熙盛世”一部分貴族公子共有的內(nèi)心壓抑。這種悲涼和孤獨(dú)的產(chǎn)生，不全由喪妻引起，而包含著較為深刻的政治因素，反映中國(guó)封建制度將近崩潰的前夜，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生的不可遏止的苦悶，有著廣泛的社會(huì)內(nèi)容。我們不贊成納蘭成德就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的“論證”,但成德與寶玉這個(gè)藝術(shù)典型，在思想感情上的相近或相似之處，也確是事實(shí)，他們都渴望得到更多的“解放”和“自由”。