????泛彼柏舟^①,浮蕩著的柏木舟，

亦泛其流^②。隨著河水任飄流。

耿耿不寐^③,焦慮不安難成眠，

如有隱憂^④。痛苦憂傷擁心頭。

微我無酒，不是我家無美酒，

以敖以游^⑤。遨游也不能消愁。

我心匪鑒，我的心兒非明鏡，

不可以茹^⑥。豈能任人來照影。

亦有兄弟，雖有親兄與親弟，

不可以據(jù)^⑦ 若去依靠也不成。

薄言往愬^⑧,去向他們?cè)V郁苦，

逢彼之怒。恰逢惱怒發(fā)雷霆。

我心匪石，我的心兒非石塊，

不可轉(zhuǎn)也。豈能任人翻轉(zhuǎn)來。

我心匪席，我的心兒非蘆席，

不可卷也。豈能任人翻卷起。

威儀棣棣^⑨,儀容莊嚴(yán)又雍和，

不可選也^⑩。豈能退讓受人欺。

憂心悄悄⁽¹¹⁾,憂心如焚苦煎熬，

慍于群小⁽¹²⁾。群小怨恨受不了。

覯閔既多⁽¹³⁾,橫遭憂患多少次，

受侮不少。所受侮辱也不少。

靜言思之⁽¹⁴⁾,靜坐尋思仔細(xì)想，

寤辟有摽⁽¹⁵⁾。醒來捶胸恨難消。

日居月諸⁽¹⁶⁾,太陽叫罷喊月亮，

胡迭而微⁽¹⁷⁾? 為何昏暗少光芒？

心之憂矣，心底愁苦除不盡，

如匪澣衣⁽¹⁸⁾。像那未洗臟衣裳。

靜言思之，靜坐尋思仔細(xì)想，

不能奮飛。無法振翼高飛翔。

[注釋] ①泛(fan):飄蕩。柏舟：柏木制的船。②亦：語助詞。③耿耿：心中焦灼，不能寧貼。④如：連詞，而。古時(shí)“如”、“而”多通用。隱憂：痛心之憂。隱，《韓詩》作“殷”,通“慇”,痛。一說為深憂。⑤微：非。以敖以游：意即“于以敖游”。以，介詞。敖，古之“遨”字。以上兩句，《孔疏》釋為：“非我無酒可以敖游而忘此憂，但此憂之深非敖游可釋也。”⑥匪：通“非”。鑒：鏡子。古以青銅制作。茹：含，容納。以上兩句意為：我的心不能像青銅鏡一樣不分美惡容納 一切影像，以表明不能逆來順受。⑦據(jù)：依靠。⑧薄言：發(fā)語詞。這里含有勉強(qiáng)之意。愬(su):告訴。⑨威儀：莊嚴(yán)的容止。棣棣：雍容嫻雅的樣子。⑩選(xun):通“巽”,退讓。聞 一多《風(fēng)詩類鈔》:“選，巽。屈撓退讓也。”(11)悄悄：憂愁的樣子。(12)慍(yun):怨恨。(13)覯(gou)閔：遭到的憂患。覯，同“遘”,碰到。閔，憂患。(14)靜言思之：即“靜而思之”。(15)寤：睡醒。辟(pi):通“擗”,捶胸。摽(biao):捶打胸脯的樣子。(16)居、諸：都是語助詞。(17)胡：何。迭：更替、輪流。微：昏暗不明。指日蝕、月蝕。(18)澣(huan)衣：洗衣。同“浣”。

[賞析] 此詩到底為何人何事而作，歷來爭(zhēng)論頗多，迄今尚無定論。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議，而且今文三家也有不同意見?！对娦颉氛f：“《柏舟》言仁而不遇也。衛(wèi)頃公之時(shí)，仁人不遇，小人在側(cè)?！边@是以此詩為男子不遇于君而作，為古文家言。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同，《魯詩》則主張此詩為“衛(wèi)宣夫人”之作，后為劉向《列女傳》之所本，《韓詩》亦同《魯詩》說(見宋王應(yīng)麟《詩考》)。

自東漢鄭玄箋《毛詩》以后，學(xué)者多信從《毛詩》說，及至南宋，朱熹大反《詩序》,作《詩序辨說》,又作《詩集傳》,力主《柏舟》為婦人之詩，形成漢、宋學(xué)之爭(zhēng)論。元、明以降，朱熹《詩集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤(rùn)等皆有駁議，爭(zhēng)論不休。

今人之《詩經(jīng)》選注本，譯注本各有所本，或主男著，或主女作，亦尚未形成 一致的意見。高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、程俊英《詩經(jīng)譯注》又皆以為女子作。

細(xì)究詩義，當(dāng)以衛(wèi)臣不遇于君之作為是，陳子展先生說得很準(zhǔn)確：“今按：《柏舟》,蓋衛(wèi)同姓之臣，仁人不遇之詩。詩義自明，《序》不為誤?！睆脑娭小盁o酒”、“敖游”、“威儀”、“群小”、“奮飛”等詞語來看，已足以證明詩人的身份為男子——而且是大臣，絕非平常男子(下文尚有論述)。況且，主此詩為女子之作者的理由實(shí)不充分。劉向、朱熹之說均自相矛盾：劉向《列女傳》雖以《柏舟》屬之衛(wèi)宣夫人，但是他在上封事，論群小傾陷正人時(shí)，兩引此詩仍用《毛詩》義(《漢書·楚元王傳·劉向傳》),又在《說苑·立節(jié)》中引此詩時(shí)，也用《毛詩》義，說“此士君子之所以越眾也”;朱熹先從劉向之“衛(wèi)宣夫人”說，后又疑其為“莊姜”(《詩集傳》),且在《孟子·盡心下》:“‘憂心悄悄，慍于群小’,孔子也。”汪曰：“《詩·邶風(fēng)·柏舟》……本言衛(wèi)之仁人見怒于群小。孟子以為孔之事、可以當(dāng)之?！倍际亲哉Z相違，不能自圓其說的。

另外，需要說明的是，此詩既屬《邶風(fēng)》,為何卻詠言衛(wèi)國(guó)之事？ 原來“邶”、“鄘”、“衛(wèi)”連地，原為殷周之舊都，武王滅殷后，占領(lǐng)殷都朝歌一帶地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘在朝歌之東，衛(wèi)在朝歌之南。衛(wèi)都朝歌，為成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何時(shí)并入于衛(wèi)，諸家均未詳?！┶?、鄘既入衛(wèi)，詩多衛(wèi)風(fēng)，而猶系其故國(guó)之名。”(方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》)所以邶詩詠衛(wèi)事也是可以理解的。另外，方玉潤(rùn)認(rèn)為此詩可能即為邶詩，“安知非即邶詩乎？邶既為衛(wèi)所并，其未亡也，國(guó)事必孱?！?dāng)此之時(shí)，必有賢人君子，……故作為是詩，以寫其一腔忠憤，不忍棄君，不能遠(yuǎn)禍之心?！币灿幸欢ǖ膮⒖純r(jià)值。

這首詩凡五章。第一章寫作者懷有深憂，無法排遣，夜不能寐。首二句，“泛彼柏舟，亦泛其流”,既以喻國(guó)，亦以自喻，以“舟喻國(guó)，泛泛然于水中流，其勢(shì)靡所底止，為此而有隱憂，乃見仁人用心所在”(《詩經(jīng)原始》);以舟自喻，喻憂心之沉重而飄忽。詩一開始就寫出了抒情主人公沉郁的心情。接著點(diǎn)明夜不成眠的原因是由于痛苦憂傷一齊擁積心頭，這里既有國(guó)家式微之痛，又有個(gè)人不遇于君、無法施展抱負(fù)之苦?！半[憂”是詩眼，貫串全篇。末二句寫明即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦憂傷。這就寫出了作者的憂國(guó)之心和傷己之情。何楷《詩經(jīng)世本古義》云：“飲酒遨游，豈婦人之事？”以駁朱熹之說，自有相當(dāng)理由。第二章表明自己不能容讓的態(tài)度和兄弟之不可靠?！拔倚姆髓b，不可以茹”二句，以鏡作喻，說明自己不可能像鏡子那樣不分善惡美丑，將一切都加以容納而照進(jìn)去，以表白不能逆來順受之意，辭意堅(jiān)決、果斷?！耙嘤行值埽豢梢該?jù)?！睂懶值苤豢梢揽俊！犊资琛吩疲骸按素?zé)君而言兄弟者，此仁人與君同姓，故以兄弟之道責(zé)之；言兄弟者正謂君與己為兄弟也?！彪m過于落實(shí)，但從后兩句“薄言往愬，逢彼之怒”來看，卻與《離騷》中“荃不察余之中情兮”兩句的意思相似，說它借喻君主，未必不符合原意。第三章表明自己堅(jiān)定不移的剛強(qiáng)意志?！拔倚姆耸豢赊D(zhuǎn)也！我心匪席，不可卷也！”這四句以“石”、“席”為喻，表明自己意志的堅(jiān)定，語句凝重，剛直不阿，哪里有絲毫的“卑順柔弱”之處(況且即使“辭氣卑順柔弱”也并不能作為婦人之詩之證)?！巴x棣棣，不可選也”二句，更是正氣凜然，不可侵犯。更其是“威儀”一詞，在古代男尊女卑的社會(huì)環(huán)境里，決不可能是婦人的語氣?！巴x”從字面上講，是莊嚴(yán)的儀容之意，《左傳·襄公三十一年》記載北宮文子曾對(duì)衛(wèi)侯論及“威儀”說：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。”并引“威儀棣棣，不可選也”為證，這還不能說明問題嗎？ 另外全章六句，每二句的下句均用“不可”一詞，形成否定排比句，鏗鏘有力，氣勢(shì)極其雄健。第四章寫被群小侵侮，一再遭禍?zhǔn)苋?，而煢?dú)無助，只得捶胸自傷?！叭盒　币辉~對(duì)說明作者的身份很有用處，陳啟源在《毛詩稽古編》中說：“朱子至謂群小為眾妾，尤無典據(jù)。呼妾為小，古人安得有此稱謂乎？”那么，“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？ 回答也是否定的，因?yàn)楣蝗绱耍筒豢赡堋氨⊙酝鶒濉绷耍?所以“群小”,只能釋為“一群小人”,猶《離騷》中之“黨人”一樣。第五章感嘆統(tǒng)治者昏聵，以致含垢忍辱，不能擺脫困境，奮起高飛。首二句“日居月諸，胡迭而微”,以日月蝕喻指君主昏聵不明。姚際恒曰：“喻衛(wèi)之君臣昏暗而不明之意?！?《詩經(jīng)通論》)中二句“心之憂矣，如匪澣衣”,喻寫憂心之深，難以擺脫。嚴(yán)粲云：“我心之憂，如不澣濯其衣，言處在亂君之朝，與小人同列，其忍垢含辱如此?！?《詩緝》)末二句“靜言思之，不能奮飛”,寫無法擺脫困境之憤懣?！皧^飛”一詞語意雙關(guān)，既慨嘆國(guó)家式微振興無望，又感憤個(gè)人處境困頓，無法展翅高飛，不能施展抱負(fù)。我們不能想象，在那禮制重重，連許穆夫人家國(guó)破滅歸唁衛(wèi)侯都橫遭阻攔的春秋時(shí)代，一個(gè)貴族婦人(或普通婦女)能高唱“奮飛”,有“想突破生活的樊籠，爭(zhēng)取自由幸?！钡乃枷?。黃元吉云：“婦人從一而終，豈可奮飛？”(《傳說匯纂》)雖也脫離了時(shí)代實(shí)際，但比之將古代婦女思想現(xiàn)代化的傾向，還是基本無誤的。

這是 一篇風(fēng)格質(zhì)樸、直訴胸臆、徑陳感受的現(xiàn)實(shí)主義作品，以“隱憂”為詩眼、主線，逐層深入地抒寫愛國(guó)憂已之情，傾訴個(gè)人受群小傾陷，而主上不明，無法施展抱負(fù)的憂憤。首章便提出“憂”字，接著寫不得“兄弟”的同情，深憂在胸，無計(jì)排遣；然后再寫自己堅(jiān)持節(jié)操，不隨人轉(zhuǎn)移；后邊又寫群小傾陷，而主上不明，只得捶胸自傷；最后向最高統(tǒng)治者發(fā)出呼喊，抒發(fā)無法擺脫困境之憤懣，從而將愛國(guó)感情表達(dá)得十分強(qiáng)烈。

此詩最突出的藝術(shù)特色是善用比喻，而富于變化：首章“泛彼柏舟，亦泛其流”,末章“日居月諸，胡迭而微”是隱喻，前者既喻國(guó)事飄搖不定，而不知所從，又喻己之憂心沉重而飄忽，后者喻主上為群小所讒蔽，忠奸不明。“心之憂矣，如匪澣衣”,為明喻，喻憂之纏身而難去。二章之“我心匪鑒”,三章之“我心匪石”、“我心匪席”,則均用反喻以表達(dá)自己堅(jiān)定不移的節(jié)操。至于姚際恒在《詩經(jīng)通論》中所說“三‘匪’字前后錯(cuò)綜”,則是指詩在句法上的變化，“我心匪鑒”句為單句，而“我心匪石”、“我心匪席”則又連用為排句了。

另外，詩的語言亦復(fù)凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申訴，娓娓動(dòng)聽，在《詩經(jīng)》中別具一格。