評(píng)論家。他的論著有幾種不同的類(lèi)型，一些是專(zhuān)門(mén)論述歷史問(wèn)題和宗教理論問(wèn)題，如《笛卡兒和帕斯卡爾》(Descartes et Pascal)、《上帝的榮譽(yù)》(l'Honneur de Dieu);另一些是談?wù)撐膶W(xué)界的著名人物，如《阿爾弗雷德·德·繆塞情史》(Amours d'Alfred de Musset);還有一些論文，他自己非常重視，如果不從文章的思想而從其性質(zhì)來(lái)看，與蒙泰涅的散文風(fēng)格頗為接近。人們應(yīng)該從后一種類(lèi)型的論文中來(lái)尋找珀蒂的真正個(gè)性，因?yàn)樗汛蟛糠盅芯績(jī)A注于對(duì)愛(ài)情、死亡、社會(huì)關(guān)系、人類(lèi)的未來(lái)和基督教信仰的思考上。這類(lèi)著作有《合理的孤獨(dú)》(les Justes solitudes,1965)、《支配你的愛(ài)情》(Ordonne ton amour,1966)以及《思想日記》(Journal des pensées)的前幾卷。這些著作所蘊(yùn)含的思想，與他在《一個(gè)想活下去的人》 (Un homme veut rester vivant,1938)一書(shū)中概述的論調(diào)是一致的。珀蒂自己認(rèn)為，《一個(gè)想活下去的人》捕捉了心靈的直接活動(dòng)，并“既不吹噓，也不扯謊地”給存在主義下了定義。