《菩薩蠻》
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪1。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲?！ ≌栈ㄇ昂箸R，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣2。
【釋】
1.小山：床頭屏山， 一說額上畫妝。鬢云：鬢發(fā)如云，狀其蓬松。度：過，掩。香腮雪：香腮似雪，狀其香艷潔白。
2.帖：熨貼。襦(音ru)：上衣；短襖。金鷓鴣：指襦上的繡金色鷓鴣鳥圖案。鷓鴣(音zhe gu)：鳥名。又唐時(shí)有《鷓鴣曲》，伴曲而舞，謂之鷓鴣舞，舞伎身上多貼鷓鴣鳥圖案。
【譯】
屏風(fēng)曲折似山疊，
朝日輝映，金光忽明忽滅。
如云的黑鬢掩映香腮，
更顯得膚白如雪。
慵懶懶地起了床，
緩緩地梳洗、畫眉、弄妝。
用前后相映的兩面鏡，
照照如花的新妝。
人面桃花在鏡中輝映。
新熨的羅襖穿在身上，
羅襖上繡有
金色的鷓鴣鳥配對(duì)成雙。
【評(píng)】
溫庭筠的一組《菩薩蠻》14首，為溫詞之代表作，此詞更為其開篇之作，更堪稱為溫詞之典范。無論其題材之于花間，其風(fēng)格之于華貴，其手法之于巧雋，均堪稱之。至湯顯祖以其不得與李白之同牌詞作并為詞家鼻祖而深以為憾，“以生不同時(shí)，不得列入”，但與李白詞作“珠璧相耀，正自不妨并美” (湯顯祖評(píng)本《花間集》卷一)。
此詞傳為溫庭筠為令狐氏所作，后又泄露天機(jī)而開罪于令狐氏。
關(guān)于此詞之主題，有無寄托，為主要紛歧之所在。主有者謂若屈騷，所謂香草美人也；主無者以詞人“無行”為據(jù)，純寫花間美人也。如近人李冰若所總評(píng)析：“統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨(dú)處，顧影自憐；抑之則侈陳服飾，搔首異姿。‘初服’之意，蒙所不解。”(《花間集評(píng)注》引《栩莊漫記》)后句“初服”，為針對(duì)清人張惠言的評(píng)論：“此感士不遇也。篇法仿佛《長(zhǎng)門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢(mèng)曉后領(lǐng)起， ‘懶起’二字，含后文情事。‘照花’四句，《離騷》‘初服’之意?！?《詞選》卷一)《離騷》有“服芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等，皆以服飾以喻修德也。
也有離開是否有“興寄”的問題，從本題出發(fā)，而仍予較高評(píng)價(jià)者，如今人唐圭璋先生評(píng)曰：“此首寫閨怨，章法極密，層次極清?！┚?，言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨(dú)之感與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊(yùn)蓄于中也?！?《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)此論較為貼近原詞。