元代與明初有水滸戲三十二種，以李逵為主角的就有十三種，其中《李逵負(fù)荊》是現(xiàn)傳水滸戲里最優(yōu)秀的作品。它與《水滸傳》第73回“黑旋風(fēng)喬捉鬼 梁山泊雙獻(xiàn)頭”的故事情節(jié)基本相同。但是，我們把兩者仔細(xì)加以比較，就不難發(fā)現(xiàn)《水滸傳》對(duì)李逵負(fù)荊故事情節(jié)的安排更具有合理性和真實(shí)性，對(duì)李逵的人物性格刻畫(huà)更具有典型性。

故事情節(jié)是人物性格的載體。只有故事情節(jié)具有合理性和真實(shí)性，才能使人物性格真實(shí)鮮明，具有“活”的藝術(shù)生命。

李逵為什么會(huì)相信宋江搶了民女？雜劇中的王林說(shuō)：“俺這里靠著這梁山較近，但是山上頭領(lǐng)，都在俺家買(mǎi)酒吃。今日燒的旋鍋兒熱著，看有什么人來(lái)?！闭诖藭r(shí)，兩個(gè)賊漢便假冒宋江、魯智深來(lái)買(mǎi)酒喝。既然梁山頭領(lǐng)都是在這個(gè)酒店喝酒的?？停趿衷趺催B宋江、魯智深這樣著名的頭領(lǐng)都不認(rèn)識(shí)呢？劇作者以“老漢眼花”為理由，實(shí)際上這個(gè)理由是搪塞不過(guò)去的。當(dāng)后來(lái)宋江、魯智深來(lái)跟王林當(dāng)面對(duì)質(zhì)時(shí)，王林說(shuō)：“那兩個(gè)：一個(gè)是青眼兒長(zhǎng)子，如今這個(gè)是黑矮的；那一個(gè)是稀頭發(fā)臘梨，如今這個(gè)是剃頭發(fā)的和尚?！彼麑?duì)真假宋江、魯智深的外貌特征，不是看得很清楚，說(shuō)得很具體嗎？當(dāng)初他怎么會(huì)以假當(dāng)真、受騙上當(dāng)?shù)哪?？如果說(shuō)他根本不認(rèn)識(shí)宋江和魯智深，那么，這與王林早先說(shuō)的“山上頭領(lǐng)，都在俺家買(mǎi)酒吃”，“老漢在這里，多虧了頭領(lǐng)哥哥照顧老漢”，豈不又是自相矛盾的么？李逵盡管莽撞，卻并不癡呆，他怎么會(huì)毫不覺(jué)察這種矛盾而對(duì)王林的話一聽(tīng)就信呢？這種故事情節(jié)的不合理性，就必然會(huì)使人們對(duì)人物形象的真實(shí)性不能不打個(gè)問(wèn)號(hào)。

《水滸傳》作者便彌補(bǔ)了這個(gè)矛盾。把他這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)，從梁山腳下轉(zhuǎn)移到“梁山泊北，到寨尚有七八十里，巴不到山，離荊門(mén)鎮(zhèn)不遠(yuǎn)”的劉家莊；不是梁山好漢經(jīng)常喝酒的酒店，而是在劉太公家里。這樣劉太公不認(rèn)識(shí)宋江，兩個(gè)賊漢冒充宋江搶劫民女，就顯得完全可信了。

李逵之所以相信宋江會(huì)搶民女，《水滸傳》作者還寫(xiě)了李逵的思想認(rèn)識(shí)過(guò)程：“我當(dāng)初敬你是個(gè)不貪色欲的好漢，你原來(lái)是酒色之徒：殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養(yǎng)李師師，便是大樣……”這說(shuō)明李逵對(duì)宋江的懷疑，不只是對(duì)他人的話一聽(tīng)就信，還有宋江過(guò)去的行為作根據(jù)。因此，李逵聽(tīng)說(shuō)宋江搶了民女，便趕回梁山，要跟宋江拚命。

為什么把宋江提出賭頭改由李逵提出？在《李逵負(fù)荊》劇本中是由宋江提出賭頭的，這就既有損于宋江的形象，又不能充分體現(xiàn)李逵的性格。宋江明知自己未搶民女，卻主動(dòng)提出要與李逵賭頭，這豈不是有意要置李逵于死地么？身為領(lǐng)袖怎么能夠這樣做呢？《水滸傳》則堵塞了這些有悖于人物性格真實(shí)的漏洞。它寫(xiě)李逵一上山，就“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個(gè)字扯做粉碎”。見(jiàn)到宋江，他就“拿了雙斧，搶上堂來(lái)，徑奔宋江”。“宋江喝道： ‘你且聽(tīng)我說(shuō)！ 我和三二千軍馬回來(lái)，兩匹馬落路時(shí)，須瞞不得眾人。若還搶得一個(gè)婦人，必須只在寨里，你卻去我房里搜看。”李逵認(rèn)為“山寨里都是你手下的人，護(hù)你的多，那里不藏過(guò)了。”在這種情況下，宋江才提出：“你且不要鬧嚷，那劉太公不死，莊客都在，俺們同去面對(duì)。若還對(duì)翻了，就那里舒著脖子，受你板斧；如若對(duì)不翻，你這廝沒(méi)上下，當(dāng)?shù)煤巫?？”在這種情況下，不是宋江，而是李逵本人先提出：“我若還拿你不著，便輸這個(gè)頭與你！”這樣一改寫(xiě)，既無(wú)損于宋江的形象，又把李逵那憨直無(wú)私而不惜獻(xiàn)身的性格活現(xiàn)出來(lái)了。

負(fù)荊請(qǐng)罪的辦法，在小說(shuō)中是燕青教給他的。李逵作為一個(gè)質(zhì)樸的“鐵?！毙愿?，他不可能像劇本中所描寫(xiě)的那樣，既粗暴莽撞，又滿腹經(jīng)綸，懂得學(xué)習(xí)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的歷史掌故。小說(shuō)作者還特地寫(xiě)李逵問(wèn)燕青：“怎地是負(fù)荊？”燕青教給他負(fù)荊請(qǐng)罪的具體辦法后，李逵還說(shuō)：“好卻好，只是有些惶恐，不如割了頭去干凈?！边@是一個(gè)多么剛直而憨厚、樸實(shí)而無(wú)私的英雄形象??！

小說(shuō)中的李逵這種坦率承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于引咎自責(zé)的態(tài)度，跟他一聽(tīng)說(shuō)宋江搶了民女就要跟宋江拚命的那種嫉惡如仇，勇于捍衛(wèi)人民利益的高貴品質(zhì)，是前呼后應(yīng)、完全一致的。小說(shuō)作者寫(xiě)李逵的缺點(diǎn)，不是給這個(gè)英雄形象抹黑，相反，他是把李逵內(nèi)心性格的光彩刻畫(huà)得更加璀璨奪目，令人感到，他是莽撞，但絕不暴虐，從莽撞之中表現(xiàn)出來(lái)的是他那顆純樸、憨厚的赤子之心。

《李逵負(fù)荊》雜劇中的李逵性格存在著難以統(tǒng)一的矛盾。即一方面寫(xiě)他為捍衛(wèi)人民的利益而對(duì)宋江鐵面無(wú)私，另一方面卻又寫(xiě)李逵充滿著個(gè)人患得患失的情緒。他聽(tīng)王林向他訴說(shuō)賊漢搶了民女，便責(zé)怪自己“是非只為多開(kāi)口”;他犯了錯(cuò)誤，一點(diǎn)沒(méi)有勇于改正錯(cuò)誤的氣概，卻成了怕死的膽小鬼：“敬臨山寨，行一步如上嚇魂臺(tái)”。他考慮的不是如何改正錯(cuò)誤，而是“我死后，墓頂誰(shuí)定遠(yuǎn)鄉(xiāng)牌？靈位邊誰(shuí)咒生天界？怎擘劃，但得個(gè)完全尸首？便是十分來(lái)?！边@些都反映了市井細(xì)民的那種明哲保身、個(gè)人患得患失的思想。它跟李逵見(jiàn)義勇為，剛烈豪爽的英雄性格是水火不相容的，叫人看了，就像吞下一只蒼蠅似的感到非常惡心。

《水滸傳》中的李逵則沒(méi)有上述個(gè)人患得患失的情緒。他一聽(tīng)說(shuō)劉太公的女兒被宋江搶去，便毫不猶豫地表示：“既是宋江奪了你的女兒，我去討來(lái)還你?！碑?dāng)他一旦獲悉：“俺哥哥原來(lái)口是心非，不是好人了也”，便毫無(wú)顧忌地“拿了雙斧，搶上堂來(lái)，徑奔宋江”。關(guān)勝、林沖等“慌忙攔住，奪了大斧”。當(dāng)事實(shí)一旦證明，是李逵自己弄錯(cuò)了之后，他又是那么胸懷坦蕩地承認(rèn)自己“錯(cuò)做了事”。即使要受到“輸了這顆頭”的處罰，他也無(wú)所畏懼。小說(shuō)作者不僅在語(yǔ)言、行動(dòng)上，而且在思想感情和性格特征上，都把李逵的心靈刻劃得如此高尚、純潔、無(wú)私、無(wú)畏。

《水滸傳》在情節(jié)安排上跟《李逵負(fù)荊》雜劇有哪些不同呢？《李逵負(fù)荊》的故事情節(jié)安排，是按著時(shí)間的順序，寫(xiě)了矛盾的發(fā)生、發(fā)展和解決。先寫(xiě)矛盾的發(fā)生，宋剛、魯智恩冒充宋江、魯智深搶了王林的女兒。然后再寫(xiě)矛盾的發(fā)展，李逵來(lái)喝酒，聽(tīng)到王林的申訴，便信以為真，立即上山去砍倒杏黃旗，要砍死宋江，雙方以頭相賭，經(jīng)過(guò)下山當(dāng)面對(duì)質(zhì)，證明宋江沒(méi)有搶民女，李逵輸了頭，負(fù)荊請(qǐng)罪。最后矛盾的解決，是李逵以殺死假宋江、假魯智深來(lái)將功補(bǔ)過(guò)。

《水滸傳》則不是按照上述時(shí)間順序，而是用保留故事中的種種關(guān)節(jié)來(lái)吸引讀者。如它不先寫(xiě)賊漢搶了民女，而先寫(xiě)李逵投宿劉太公家，“只聽(tīng)得太公太婆在里面哽哽咽咽的哭”，使李逵一夜未睡著。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，才獲悉原來(lái)是劉太公的女兒被宋江搶了。李逵上山砍杏黃旗，向宋江討還劉太公女兒，宋江不承認(rèn)，經(jīng)過(guò)與劉太公及莊客們當(dāng)面對(duì)質(zhì)，證明搶劉太公女兒的確實(shí)不是梁山泊上的宋江。李逵負(fù)荊請(qǐng)罪，宋江要他捉拿冒充宋江搶奪民女的賊漢，“方才饒你”。一直到李逵捉拿住賊漢之后，我們才知道冒充宋江搶民女的原來(lái)是牛頭山上的“兩個(gè)強(qiáng)人：一個(gè)姓王名江，一個(gè)姓董名海?！边@里故事情節(jié)的發(fā)展，就像剝竹筍一樣，一層一層地剝到最后，大功告成，方真相大白。

《水滸傳》這樣結(jié)構(gòu)故事的好處，一是把謎底放在最后，富有吸引力；二是前后勾聯(lián)，一步緊一步，層層深入，別開(kāi)生面；三是善于錯(cuò)綜變化，波瀾起伏，避免平鋪直敘。這不僅在藝術(shù)上能收到生動(dòng)有趣，故事性強(qiáng)的效果，而且有助于我們認(rèn)識(shí)客觀事物的復(fù)雜性和李逵在主觀上犯錯(cuò)誤的必然性，使作品增添了真實(shí)感人的力量和思想教育意義。

當(dāng)李逵負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，小說(shuō)也不像劇本所描寫(xiě)的那樣，宋江堅(jiān)持要?dú)⒗铄拥念^，李逵說(shuō)：“罷罷罷，他殺不如自殺，借哥哥劍來(lái)，待我自刎而亡?！彼谓补娼小靶E羅將劍來(lái)遞與他”。正在李逵將“自刎而亡”的緊急關(guān)頭，王林沖上來(lái)喊：“刀下留人！”李逵的頭才幸免落地。劇本在這里為了取得戲劇性的效果，未免把宋江與李逵兄弟的內(nèi)部矛盾，夸大到了過(guò)分的地步?！端疂G傳》以宋江在回梁山前就對(duì)劉太公當(dāng)面說(shuō)道：“我與你做主”，為他以后要派李逵等繼續(xù)替劉太公討還女兒埋下了伏筆。當(dāng)李逵負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，小說(shuō)不是寫(xiě)宋江要真的“把刀來(lái)割這顆頭去”，而是寫(xiě)“當(dāng)眾人都替李逵陪話”時(shí)，宋江便主動(dòng)提出：“若要我饒他，只教他捉得那兩個(gè)假宋江，討得劉太公女兒來(lái)還他，這等方才饒你?！崩铄勇?tīng)了，便高興得“跳將起來(lái)”，欣然從命。宋江又說(shuō)：“他是兩個(gè)好漢，又有兩副鞍馬，你只獨(dú)自一個(gè)，如何近傍得他？再叫燕青和你同去?！?劇本中是吳學(xué)究提出派魯智深同去)這不僅突出了宋江的領(lǐng)袖風(fēng)度，對(duì)下級(jí)既堅(jiān)持原則，嚴(yán)格要求，又熱忱愛(ài)護(hù)，關(guān)懷備至，不愧為是個(gè)胸懷寬廣、英俊睿智的義軍領(lǐng)袖形象，而且進(jìn)一步把李逵和以宋江為首的整個(gè)水滸義軍竭誠(chéng)愛(ài)民的高貴品質(zhì)，都刻畫(huà)得真實(shí)可信，深刻感人，具有極為豐富的典型意義。