公之文章，大抵以立憲誡世，褒賢遏惡為用，故論議最長(zhǎng)。其或列于碑頌，流于詠歌，峻如嵩華，盛于江河，清如秋風(fēng)過(guò)物，邈不可逮。(崔祐甫《獨(dú)孤公神道碑》)

其文寬而簡(jiǎn)，直而婉，辯而不華，博厚而高明，論人無(wú)虛美，比事為實(shí)錄，天下凜然，復(fù)睹兩漢之遺風(fēng)。……其余記物敘事，一篇一詠，足以追縱往烈，裁正狂簡(jiǎn)。(梁肅《常州刺史獨(dú)孤及集后序》)

獨(dú)孤及剛方直清，根于性術(shù)。其修身蒞官，確乎處中； 立言遣辭，有古風(fēng)格。辯論裁正，昭德塞違，浚波瀾而去流蕩，得菁華而無(wú)枝葉。(權(quán)德輿《權(quán)載之文集》卷二九《唐故常州刺史獨(dú)孤及謚議》)

獨(dú)孤尚書之文，如危峰絕壁，穿倚霄漢，長(zhǎng)松怪石，傾倒溪壑，然而略無(wú)和暢，雅德者避之。(皇甫湜《皇甫持正集》卷一 《諭業(yè)》)

及性孝友，喜鑒拔。為文必彰明善惡，長(zhǎng)于議論。工詩(shī)，格調(diào)高古，風(fēng)塵迥絕，得大名當(dāng)時(shí)。(辛文房 《唐才子傳》卷三)

少不喜此君詩(shī)，其全集近八十首，冗累處甚不好看，故所選止此。然其高處已似元道州矣，以此知詩(shī)之難看者，不當(dāng)便棄之也。使此君止傳此數(shù)詩(shī)，則亦盛唐好手，惟讀其全篇，故反生厭。(鐘惺 《唐詩(shī)歸》)

及詩(shī)語(yǔ)氣凝重。(陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》)

獨(dú)孤至之詩(shī)筆俱高，中唐時(shí)亦一大家。(顧安《唐律消夏錄》卷四)