蒲生廣湖邊，托身洪波側(cè)。

春露惠我澤，秋霜縟我色。

根葉從風(fēng)浪，常恐不永植。

攝生各有命，豈云智與力。

安得游云上，與爾同羽翼。

這是一首用樂府題寫的詠物詩。詩所詠之蒲，為生長在我國南方水邊的草本植物，葉扁長而尖，可用來編扇織席。

全詩共十句。前六句寫蒲的身世?！捌焉鷱V湖邊，托身洪波側(cè)。”二句寫蒲的出生地——“廣湖邊”、“洪波側(cè)”。其湖因水廣故波浪洪大。在這樣的大水大浪中生長出來，是多么艱險??！所以，蒲對它的出生地毫無感情，它從不把它的出生地看作是它的可愛的家鄉(xiāng)，是它的安身立命之所，而只茍求借此“托身”而已。確是心中無限傷心苦，盡在“托身”一語中?！按郝痘菸覞桑锼d我色”，寫蒲的成長。前句寫蒙恩，后句寫受禍。春露的降臨，它也分享到一點恩惠，展現(xiàn)了自己的活力。但這恩惠稍駐即逝。秋日一到，可怕的嚴(yán)霜，把那表現(xiàn)自己生命的翠色一掃而盡，使之變得憔悴黃萎。它的生機已被摧殘殆盡。但是，這還不是它苦難的終結(jié)。更有那無情的狂風(fēng)惡浪，乘蒲之危，把蒲連根帶葉從水下拔起，使之生命懸空，漂泊沉浮，無從著落。“根葉從風(fēng)浪，常恐不永植”。環(huán)境的險惡，生命的垂危，并未使它產(chǎn)生了此殘生之念，而還是頑強地要活下去?！俺？植挥乐病?，正是為了爭取“永植”下去。這為末二句暗設(shè)伏筆。

古人對社會上出現(xiàn)和存在的不合理現(xiàn)象，無法克服、無法解釋時，就認(rèn)為這是由不可捉摸的命運所決定的。南朝詩人鮑照也說：“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”(《擬行路難》)。蒲為了自己的生存，為了改善自身的生活環(huán)境，也曾盡過自己的“智”和“力”，但它得到的報答總是那樣的不合理，不公平。于是它只好承認(rèn)：“攝生各有命，豈云智與力”?！皵z生”在此是生活的意思?！案鳌迸c末句“爾”相呼應(yīng)，提示了這不合理、不公平現(xiàn)象的另一方面，即與苦難生涯相反的一方。

末二句“安得游云上，與爾同羽翼。”從宿命中突兀振起，提出了自己的理想，希望能與不受風(fēng)浪沖擊，不受冰霜摧殘，能自由翱翔長空的“爾”——飛鳥一起，無憂無愁地共享這大自然的樂趣。它既認(rèn)為，身世的幸與不幸，是由命運所操縱的，同時，它又不甘心聽任命運的擺布，而要擺脫這不幸命運對它的殘害，與幸運者共享快樂。然而，這畢竟是理想，是希望，而眼下的現(xiàn)實是正“常恐不永植”呢。人生的理想與希望，其情況與結(jié)果是多樣的。一般地說，想要錦上添花，最有可能實現(xiàn)；等待雪中送炭，已是相當(dāng)困難；企望在絕境中出現(xiàn)奇跡，差不多只是夢想了。這種注定失望的希望，最為令人痛惋?！鞍驳谩倍渌?，正是這最后一種希望。

此詩乍讀時，覺得字字句句在詠蒲，細(xì)味后，便覺字字句句在寫人。關(guān)于詠物詩，古人有體物之妙說。所謂體物之妙，就是詠物詩要不即不離，不離于物，又不太粘著物上?！镀焉小房伤愕檬恰绑w物之妙”的佳作了。