如果說林沖走上梁山的道路，是克服了自身忍辱退讓的性格弱點(diǎn)，那么，武松投入造反的行列，從殺嫂祭兄、義奪快活林、醉打蔣門神到大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺，(第26—31回)卻經(jīng)歷了從小義到大義、從個(gè)人復(fù)仇到英雄聚眾造反的巨大飛躍。

武松從來就是個(gè)勇敢剛強(qiáng)的人，他一出現(xiàn)在我們的面前，就是個(gè)打虎英雄?？墒钱?dāng)他為兄報(bào)仇，殺嫂、殺西門慶之后，卻說：“小人因與哥哥報(bào)仇雪恨，犯罪正當(dāng)其理，雖死而無怨。”為此他自動(dòng)到縣衙投案自首。在被發(fā)配孟州牢城的途中，十字坡遇張青，張青以“去牢城營里受苦，不若就這里把兩個(gè)公人做翻，且只在小人家里過幾時(shí)。若是都頭肯去落草時(shí)，小人親自送至二龍山寶珠寺，與魯智深相聚入伙如何？” 武松的回答是：“武松平生只打天下硬漢，這兩個(gè)公人，與我分上，只是小心，一路上伏侍我來。我若害了他，天理也不容我。你若相愛我時(shí)，與我救起他兩個(gè)來，不可害了他性命?！庇纱丝梢?，這時(shí)候的武松對(duì)于封建官府還抱有幻想，他所要反抗和懲罰的只是個(gè)別的壞人，而不是整個(gè)封建統(tǒng)治，因此他寧愿“去牢城營里受苦”，也不肯上二龍山落草，走造反的道路。

可是當(dāng)他在孟州牢城幫助結(jié)義兄弟施恩，痛打蔣門神，從蔣門神那兒奪回了他霸占施恩的快活林酒店之后，便遭到蔣門神勾結(jié)張團(tuán)練、張都監(jiān)對(duì)他的陷害，并被張團(tuán)練等進(jìn)一步買通四個(gè)公人要謀害武松的性命，這就引起了武松大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓。這時(shí)，武松不僅把押送他的四個(gè)公人金殺了，而且提著他們準(zhǔn)備謀殺武松的樸刀，連夜?jié)撊霃埗急O(jiān)的后花園，在張都監(jiān)尋歡作樂的鴛鴦樓上殺死了欲謀殺武松的主犯張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神，同時(shí)還殺死了張都監(jiān)家養(yǎng)馬的后槽、唱曲兒的養(yǎng)娘、丫環(huán)等，共十五人。作者寫武松這時(shí)的想法是：“一不做，二不休，殺了一百個(gè)，也只是這一死?！睔⑷酥螅僖膊坏焦俑ネ栋缸允?，而是“到城邊，尋思道：‘若等開門，須吃拿了，不如連夜越城走?！?途中又遇到張青，這次張青再勸他上二龍山投奔魯智深、楊志落草，武松就說：“此為最妙。大哥，你便寫書與我去，只今日便行。”為逃避官府的追捕，張青夫婦便幫助武松喬裝成行者的模樣，連夜投奔二龍山，所謂“武行者夜走蜈蚣嶺”，目的就在此。作者寫武松在危難之際兩次遇到張青，兩次對(duì)上山落草態(tài)度截然不同，這顯然有前后映照的作用。

從主動(dòng)投案自首，到千方百計(jì)逃避追捕； 從講天理，不肯殺公人，到“一不做，二不休”，殺個(gè)痛快；從寧愿坐牢受苦，不肯上山落草，到認(rèn)為上山落草“此為最妙”，不顧蜈蚣嶺的險(xiǎn)惡，連夜投奔魯智深、楊志落草的二龍山；從個(gè)人報(bào)仇雪恨，到上山落草，造整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的反，這里表明了武松的思想性格，該是經(jīng)過了多么巨大的發(fā)展啊。

更為可貴的是，作者不只是寫出了武松個(gè)人思想性格的巨大發(fā)展，而且由此指明了英雄反抗的道路，從個(gè)人恩怨出發(fā)，走個(gè)人復(fù)仇的道路，此路不通，是死路一條，即使英勇如打虎的武松也只能報(bào)仇雪恨于一時(shí)，而終究難逃被腐朽的封建統(tǒng)治者陷害的厄運(yùn)。唯一的出路，只有上山落草，走集體武裝反抗斗爭的道路。

武松殺嫂、殺西門慶，是為了替兄報(bào)仇雪恨，結(jié)果披枷帶鎖，被押送孟州牢城。到了牢城后，管營的相公施恩見他是個(gè)打虎英雄，便在伙食上給予優(yōu)待，施以小恩小惠，跟武松拜為結(jié)義兄弟，目的在于利用武松替他打蔣門神，把被蔣霸占的快活林酒店奪回來。老管營在給武松交待此項(xiàng)任務(wù)時(shí)，口口聲聲稱頌武松為“義士”，武松為報(bào)答老小兩個(gè)管營的恩義，慨然表示：“便是一刀一割的勾當(dāng)，武松也替你去干。”結(jié)果蔣門神是被武松打敗了，快活林酒店也替管營奪回來了，但武松卻被蔣門神勾結(jié)的張都監(jiān)誣陷為賊，險(xiǎn)遭殺身之禍。如同袁無涯刻本《水滸傳》的批語所指出的：“武松打蔣門神一則，純是義氣用事?！蔽渌傻碾U(xiǎn)遭殺身之禍，既是對(duì)張都監(jiān)等封建官吏腐朽狠毒本質(zhì)的有力揭露，豈不也是對(duì)武松“義氣用事” 的尖銳批判么？像武松這樣從個(gè)人恩義思想出發(fā)，走個(gè)人復(fù)仇的道路，這正是反映了小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性，是舊社會(huì)許多英雄豪杰陷于悲慘結(jié)局的重要根源。

決定武松性格發(fā)展的關(guān)鍵是血與火的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)。當(dāng)武松替施恩父子轟走了蔣門神之后，孟州守御兵馬都監(jiān)張蒙方派人來請(qǐng)武松，說他看上武松是個(gè)“義士”、“好漢”，要他做都監(jiān)的親隨體己人，武松便對(duì)張都監(jiān)的抬舉感恩戴德，表示“小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，伏侍恩相”。夜間突然聽到一片叫聲說有賊，武松心想“都監(jiān)相公如此愛我，他后堂里有賊，我如何不去救護(hù)”。于是“武松獻(xiàn)勤，提了一條哨棒，徑搶入后堂里來”捉賊，結(jié)果豈料張都監(jiān)把武松當(dāng)賊捉拿。武松叫道：“我不是賊，是武松?！睆埗急O(jiān)卻“看了大怒，變了面皮，喝罵道：‘你這個(gè)賊配軍，本是個(gè)強(qiáng)盜，賊心賊肝的人?！蔽渌山吡ι贽q：“我來捉賊，如何倒把我捉了做賊？武松是個(gè)頂天立地的好漢，不做這般的事?！必M料張都監(jiān)事先已在武松的柳藤箱子里放了約有一二百兩銀酒器皿作贓物。原來這“是張團(tuán)練替蔣門神報(bào)仇，買囑張都監(jiān)，卻設(shè)出這條計(jì)策陷害武松”，把武松打“入死囚牢”。幸好知府“知道張都監(jiān)接受了蔣門神若干銀子，通同張團(tuán)練，設(shè)計(jì)排陷武松”，才使武松免于一死，被“刺配恩州牢城”。即使這樣，張都監(jiān)和蔣門神還不放過武松，又買通公人在押送的途中圖謀殺害武松。這才迫使武松“大鬧飛云浦”，殺了要對(duì)他下毒手的四個(gè)公人，然后潛入張都監(jiān)府報(bào)仇雪恨。這里好在作者一方面對(duì)武松好講個(gè)人恩義的思想性格有所批判，另一方面卻又絲毫沒有削弱這個(gè)英雄形象的光輝，而是由此更加突出了武松性格中耿直、豪爽、善良的一面。恰如袁無涯刻本《水滸傳》的眉批所指出的：“武松直漢，所以不疑。然后來回味，情皆是詐，恨毒倍深。此文章造事極奇妙處?！逼鋵?shí)，“血濺鴛鴦樓”，不僅是由于武松對(duì)張都監(jiān)等人“恨毒倍深”，而且也說明他看透了那個(gè)惡濁的社會(huì)不允許他講天理、講恩義，是他一腔怨氣的發(fā)泄，以致必然表現(xiàn)為“心粗手辣，逢人便斫”(金圣嘆語)，只顧殺個(gè)痛快。

“血濺鴛鴦樓”、“夜走蜈蚣嶺”，除了表明武松思想性格的巨大發(fā)展之外，對(duì)于武松形象的生動(dòng)性和傳神性，也頗有值得稱道的描寫。如寫武松在鴛鴦樓殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神之后，作者不是寫他倉皇逃離殺人現(xiàn)場，而是寫他“見桌子上有酒有肉，武松拿起酒鐘子，一飲而盡。連吃了三四鐘，便去死尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上，大寫下八個(gè)字道：‘殺人者打虎武松也。’”金圣嘆盛贊這是“奇筆奇墨奇紙，定然做出奇文來”?！扒湓嚁S地，當(dāng)作金石聲”。其實(shí)，這段文字不只好在筆、墨、紙、文四奇上，更重要的是好在它極為鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)了武松所特有的那種胸懷坦蕩、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧牛欠N令敵人畏懼、使群眾欽佩的英雄膽略，那種以打虎的精神懲罰壞人的英雄豪情。如果說奇的話，就奇在武松的這種英雄氣質(zhì)上。他不像一般的殺人之徒要竭力偽造殺人的現(xiàn)場，逃避殺人的罪責(zé)，因?yàn)樗麣⒌氖亲飷赫颜?、罪有?yīng)得的壞人，所以他感到理直氣壯，不但沒有必要隱瞞，而且還公然把自己的名字寫在殺人現(xiàn)場的墻上。

善于抓住細(xì)節(jié)描寫，做到以形傳神，這也是武松形象之所以真實(shí)生動(dòng)的一個(gè)重要原因。如武松在“殺得血濺畫樓，尸橫燈影”之后，又走下樓來，劈面把夫人剁倒在房前聲喚，這時(shí)作者寫“武松按住，將去割頭時(shí)，刀切不入。武松心疑，就月光下看那刀時(shí)，已自砍缺了。武松道：‘可知割不下頭來。’”刀口都砍缺了，武松這時(shí)方才發(fā)覺。這個(gè)細(xì)節(jié)，不用作者另加形容，就把武松殺人之狠，用力之猛，殺人時(shí)精神之集中專注，刻畫得栩栩如生。