萬壽僧彬師嘗對(duì)客，貓踞其旁，謂客曰：“人言雞有五德，此貓亦有之：見鼠不捕，仁也；鼠奪其食而讓之，義也；客至設(shè)饌則出，禮也；藏物甚密而能竊食，知也；每冬月輒入灶，信也?！?p align="right">——《廣笑府》

【解說】
“錯(cuò)位反語”的運(yùn)用是造成笑話的常用手法之一。明明是丑，偏稱其美；明明是拙，偏贊其巧；此貓明明懼鼠避鼠饞食貪懶，萬壽僧偏說它具有仁義禮知信五德，事實(shí)和評(píng)價(jià)的不符，當(dāng)然會(huì)使人發(fā)笑。優(yōu)秀的笑話還不僅僅運(yùn)用“錯(cuò)位反語”,還要在“錯(cuò)位反語”中借此說彼，指東說西，采用曲折的手法，或給人生活上的哲理，或給人知識(shí)上的提示，或表示對(duì)某事的不滿，或是對(duì)社會(huì)的批判，讓人在意會(huì)之中得到啟悟。這則笑話中，如果以為萬壽僧在罵貓就有些冤枉那只貓了，萬壽僧所指的顯然是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)惡勢力不打擊反讓之，失職也！見美饌出而啖之，貪婪也！見民財(cái)物巧奪之，殘民也！遇到享樂追求之，昏淫也！如此“錯(cuò)位”不在“動(dòng)物界”而在“人世間”!言在罵貓，意在批人，萬壽僧抨擊手法真?zhèn)€是巧妙，而膽量也不小。
【相關(guān)名言】
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

——吳兢

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。

——英國·培根