[宋]蘇舜欽

丈夫志，當(dāng)景盛。恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏？擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。

宋仁宗慶歷四年(1044)，作者因位卑“上疏論朝廷大事”，侵觸權(quán)貴，罷居蘇州。此詞即居蘇州滄浪亭讀書(shū)明志，“發(fā)其憤懣于歌詩(shī)”之作。(歐陽(yáng)修《湖州長(zhǎng)史蘇君墓志銘》)作者被罷后，一度情緒低落消沉，幽怨苦悶，有急流勇退避禍全身的思想，想到憂讒畏譏泛舟而去的范蠡和見(jiàn)秋風(fēng)而思?xì)w隱的張翰，黯然心緒與填此詞時(shí)實(shí)景中的“落日”形象取得聯(lián)系。“丈夫志，當(dāng)景盛。恥疏閑”三短句在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)，猶撥云驅(qū)霧，朗照當(dāng)空，詞的內(nèi)在音質(zhì)產(chǎn)生了低八度向高八度的變調(diào)，詞人暗漠情緒一變而為昂奮，退避的心理也轉(zhuǎn)化成無(wú)畏的情緒，精神面貌呈升華狀態(tài)，接近了美學(xué)上的崇高境界。升華也可理解為一種情感的回環(huán)與對(duì)“大丈夫”之理的反省，即揚(yáng)棄被罷免的沮頹，恢復(fù)到落地錚錚、寧折不彎、堂堂磊落的大丈夫氣魄，往日參加朝中政治斗爭(zhēng)的“敢道人之所難言”的膽識(shí)意志重新挺立起來(lái)，不為挫折失敗所左右，“壯士灰心不丈夫”(馬臻《前結(jié)交行》)的韌性力量，振作激揚(yáng)，鼓宕起飚飚雄風(fēng)。然而這僅僅是前提與起點(diǎn)，僅僅拋去被黜的灰暗心態(tài)，對(duì)“丈夫”之理有了初步的“自意識(shí)”;到了“當(dāng)景盛”句，才以喻象化方式正面鋪開(kāi)“丈夫志”的深層內(nèi)容。古制，年滿十八，列入丈夫。丈夫含時(shí)歲因素。作者被罷時(shí)，年三十六，春秋正富，在人生行程中，最像當(dāng)空普照的“昱日”，故詞人聯(lián)想出“景盛”的壯觀?！墩f(shuō)文》“景，日光也?！笔?，盈滿旺盛之義，《禮記·月令》注：“盛，元?dú)鈴V大時(shí)?！本笆ⅲ垂廨x四射、焰熱正烈的“昱日”。它代表最鼎盛、最關(guān)鍵、最值得發(fā)揮作為的時(shí)刻。稍有弛縱，即偏斜下落，呈西墜之象。因此，作者帶著緊迫與珍惜心理，蓄積起壯年奮起、毋須猶疑，趁“盛”而行、有所作為的理性意志。這是他對(duì)人生價(jià)值、人生使命、生命哲理的正確理解，以及被罷特定情況下的又一次選擇。這種選擇與理解體現(xiàn)了封建士大崇高陽(yáng)剛意味的美學(xué)操素與人生追求。循此以行即符合一種人生審美旨趣，即“在理”，即“榮光”與“美”;否則，疏懈墮落，求閑散置，棄世逍遙，有背于“丈夫”之理，即為人所“恥”。恥，蔑棄嗤笑，是一種對(duì)“丑”的評(píng)價(jià)。兩種人生軌轍及其相應(yīng)的價(jià)值與評(píng)價(jià)，在節(jié)奏緊促的三言短中表現(xiàn)得簡(jiǎn)潔明了。需要特作說(shuō)明的是，這里的“恥疏閑”，不僅僅說(shuō)理，也含自責(zé)與苦衷。史載，作者居蘇州時(shí)，因是朝廷免職的“罪人”，一些人想通過(guò)與之接觸抓把柄，落石下井。他只好斷絕交游，“閉戶不敢與相見(jiàn)，如避兵寇”。在滄浪亭中，終日“心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑”，“恐鷗鳥(niǎo)相猜”，借寒潭垂釣，消磨時(shí)光，聊以排遣。這種不得不投閑避禍的心理，是作者“自恥”并不得不忍“恥”而為的具體內(nèi)容。