《進(jìn)學(xué)解》

唐文篇名。韓愈作。唐孫樵說：“韓吏部《進(jìn)學(xué)解》，拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施鞚勒騎生馬，急不得暇，莫可捉搦。”(《與王霖秀才書》)《舊唐書·韓愈傳》記載：“(愈)復(fù)為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文，……以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”清曾國藩說：“仿《客難》、《解嘲》，氣味之淵懿不及，而論道論文二段，精實處過之?！?《唐宋文舉要》引)今人朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》解題云：“文章借國子監(jiān)先生與弟子的對話，抒發(fā)作者長期不受重用，反遭貶斥的不滿情緒，也暗寓著對當(dāng)時執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。”祁欣以為本文“寫于唐憲宗元和七年(公元812)”(《說韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉》，載(中國歷代文學(xué)名篇欣賞)》)。童第德說：“設(shè)別人發(fā)問，自己再來加以解釋，借以發(fā)泄不平，而措詞則比較婉曲，這種文體，開始于東方朔的《客難》，后來揚(yáng)雄、班固，都有擬作，可以說陳陳相因了。韓愈這篇文章，形式雖也沒有改變，卻有它自己的新內(nèi)容：一、排斥佛老，這是他認(rèn)為‘衛(wèi)道’所必須做的，也是他和他的弟子張籍、皇甫湜、李翱共同努力的事業(yè)，所以特地鄭重地提出。二，評文部分，歷舉《書》、《春秋》、《左傳》、《易》、《詩》以及莊、屈、兩司馬、揚(yáng)雄等等，有的每部書各作評語，有的綜合作評，評語都很簡要，有一定的見地。六藝不提《三禮》，史部不提《漢書》，文家絕不提東漢諸人，這是他論文取舍的特點；三，‘學(xué)雖勤’三句，說明治學(xué)應(yīng)作有系統(tǒng)的研究，議論一定要依據(jù)真理(自然他所說的‘真理’，很多是維護(hù)封建統(tǒng)治的東西)，文章一定要有實際意義，否則藝術(shù)雖然高妙，也不足取，這是他對治學(xué)和論文的意見。以上三點，在當(dāng)時是他個人的獨特看法，是有異于前人的新內(nèi)容，因此，歷來對此文評價很高，不無緣故?！?《韓愈文選》)本文采用主客問難的賦體形式來寫，將辭賦的對話形式與正話反說的諷刺手法揉為一體，語言精練，務(wù)去陳言，通篇押韻，音節(jié)鏗鏘。富于形象性和感染力。