宋有富人，天雨墻壞。其子曰： “不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)^①。其家皆智其子^②,而疑鄰人之父。

——《韓非子·說難》

【注釋】
①亡： 失， 被盜。②智： 作動(dòng)詞， “以……為智”的意思。
【意譯】
宋國有個(gè)財(cái)主，一次天下大雨，他家的墻被泡塌了，他的兒子說：“不趕緊修筑，一定要被盜的！”鄰居家的老人也對(duì)他這么說。那天晚上，他家果然丟失了許多財(cái)物。于是這個(gè)財(cái)主大夸自己的兒子聰明，卻懷疑起鄰居的老人偷了他家的東西。
【解說】
富人的兒子說的是“不筑，必將有盜”。鄰居家的老人說的也是同樣的話。同是忠誠的勸告，為什么富人一贊之，一疑之，作出了兩種完全不同的判斷呢？原因是富人有親、疏的主觀偏見。兒子是自己的骨肉，因而富人對(duì)他有著先入為主的好感，忠告也就顯得聰明；而對(duì)于鄰人，則非親非故，因而也就懷疑他偷了自己的東西。親者可信，而疏者可疑，用這種主觀偏見去看待事物，當(dāng)然就會(huì)對(duì)同一事物作出不同的判斷。所以，這則寓言可以提示人們：在認(rèn)識(shí)過程中有時(shí)作出不正確的判斷，往往是由于自己的偏見作怪，而且，這種偏見也妨礙了人們對(duì)所作的判斷進(jìn)行實(shí)事求是的驗(yàn)證。表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過程中就是，在對(duì)一個(gè)事物不熟悉，不了解，沒有掌握可靠的材料之前，人們的主觀認(rèn)識(shí)往往是片面的，盲目的。因此，事情決不能從個(gè)人感情出發(fā)去判斷是非，用主觀臆斷去鑒別事物，而要尊重客觀存在的事實(shí)，否則，就不可能得出正確的判斷。表現(xiàn)在思維過程中則是，那位富人的思維方式違背了形式邏輯中的充足理由律，亦即他對(duì)所作的判斷根本沒有去考慮它是否符合邏輯思維的規(guī)律。如果寓言中的這位富人能夠按照邏輯思維規(guī)律的要求，實(shí)事求是地為判斷提出充分的理由，那么，他也就不會(huì)盲目地“疑鄰人之父”了。
【相關(guān)名言】
在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)！

——美國·愛因斯坦