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詩(shī)文 臺(tái)灣的南管和歌仔戲
釋義

臺(tái)灣的南管和歌仔戲

南管亦稱南音,南曲或弦管,傳說(shuō)是五代時(shí)孟昶所創(chuàng)立,王審知兄弟入閩時(shí)傳入閩南與民間音樂(lè)相結(jié)合,得到進(jìn)一步發(fā)展。如今的南管是由指譜、大譜和清唱曲三大部分組成的。指譜即指套,是一種有詞有譜有骨(琵琶彈奏指法)的套曲,不過(guò)習(xí)慣上只由器樂(lè)演奏而不作演唱用。大譜即標(biāo)題性的器樂(lè)套曲,是四管演奏的純器樂(lè)曲。清唱曲亦稱草曲,是通俗而口語(yǔ)化的散曲,是南曲中最受歡迎的部分。南管的樂(lè)調(diào)最有名的有郎君樂(lè)和普通樂(lè)。郎君樂(lè)演奏時(shí)至少五人,多時(shí)可達(dá)十二人,甚至二十四人。普通樂(lè)在樂(lè)器方面稍有不同,其樂(lè)調(diào)比郎君樂(lè)更熱鬧。南管乃泉州一帶的古音。僅為樂(lè)器演奏及清唱,樂(lè)器古色古香,樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)人。據(jù)說(shuō)清初福建安溪人李光地把他引進(jìn)清宮,康熙皇帝聽(tīng)了拍手叫好,“驚為天下絕響”,賜為“御前清曲”之名,一時(shí)大出風(fēng)頭,后在臺(tái)灣大為風(fēng)行。至于一般說(shuō)的南管戲,是指戲劇表演,以粉墨登場(chǎng)及演唱為主,以管弦樂(lè)器伴奏為輔,歌唱道白皆以泉州方言為主,戲曲典雅,做工細(xì)膩,講究舞臺(tái)表演技巧。
除了南管,臺(tái)灣的歌仔戲也值得一提。臺(tái)灣“歌仔戲”,閩南人都稱它為“薌劇”,它起源于錦歌?!板\歌”是一種由一男一女對(duì)唱的民間說(shuō)唱、清唱曲藝,早在南宋末年,因流傳于閩南錦江兩岸,而得此名。錦歌獨(dú)具閩南歌曲風(fēng)格,曲調(diào)柔和抒情,有著極其濃厚的鄉(xiāng)土氣息,故為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。到了明末清初,錦歌從閩南渡海傳進(jìn)臺(tái)灣,那時(shí)東南沿海武裝集團(tuán)首領(lǐng)鄭芝龍,曾自己出資用海船運(yùn)載福建沿海數(shù)萬(wàn)饑民到臺(tái)墾殖,1661至1662年,鄭芝龍的兒子、民族英雄鄭成功率軍東渡趕走荷蘭殖民者,收復(fù)祖國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣,鄭成功軍隊(duì)的將士及其家屬多是閩南人,此外當(dāng)時(shí)由于清廷實(shí)行海禁政策和遷界令,結(jié)果有大批沿海人民離開(kāi)自己的田園,無(wú)家可歸,他們亦紛紛渡海到臺(tái)投靠鄭成功。鄭成功把這些人組織起來(lái),在臺(tái)灣進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)工作。到臺(tái)的閩南人,由于眷念鄉(xiāng)井,常在上山采樵、下海捕魚(yú)或洗衣燒飯時(shí),更多的則在飯后茶余,唱幾句錦歌調(diào)子,寄托其思鄉(xiāng)念祖懷念親人之情感。錦歌成了到臺(tái)的閩南人民生活中不可缺少的組成部分。人們叫錦歌為“歌仔”,以與在臺(tái)上演出的大戲相區(qū)別。為了共同欣賞家鄉(xiāng)的曲調(diào),在臺(tái)有歌仔館的設(shè)立,以供作為清唱的場(chǎng)所,那叫“坐唱”,還有到寺廟和農(nóng)民家里演唱的,那稱“走唱”。這樣,錦歌即歌仔在臺(tái)灣各地逐漸盛行起來(lái)。
歌仔盛行起來(lái)后,先在臺(tái)灣北部與其他歌曲、民謠匯成一種民間樂(lè)曲,在漁民和農(nóng)民中間流行著,稱“宜蘭歌仔”,也稱“落地掃”,這“宜蘭歌仔”在開(kāi)頭還主要在街頭演出。到了清朝末年,經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展,歌仔由原先的清唱形式變成了演唱形式,在曲調(diào)中吸收了閩南一帶民間歌舞如“采茶詞”、“平鼓”等曲詞的唱曲,還吸收京劇和高甲戲的唱腔和演技,逐漸形成了一種“歌仔戲”,從街頭演唱而搬上了舞臺(tái)。就演出形式看,歌仔戲從原來(lái)的一男一女的對(duì)唱,變成了有生、旦、丑角,有科、曲、白的一種新戲,成了一種獨(dú)特的劇種,說(shuō)它獨(dú)特,是指獨(dú)特的風(fēng)貌,若從它的內(nèi)容看,并沒(méi)有脫離原來(lái)的錦歌。這歌仔戲出自民間,扎根于福建移民間,根深葉茂,為人民群眾所喜愛(ài)。它可以說(shuō)是臺(tái)灣戲劇發(fā)展中的一朵藝術(shù)鮮花。
不多久,龍溪和廈門(mén)等地也都組織了歌仔戲劇團(tuán),進(jìn)行演出,在歌仔的曲藝方面、吸收了臺(tái)灣的一些曲目、曲牌和樂(lè)器等,并出現(xiàn)了歌仔陣,歌仔陣不扮演角色,只是唱戲文,沿路奏唱,這種演唱除參加宗教活動(dòng)外,也為出殯而唱。
1945年臺(tái)灣收復(fù)時(shí),臺(tái)灣海峽兩岸的歌仔戲演員互相來(lái)往,交流歌仔戲的表演技巧,雙方互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,這對(duì)歌仔戲的成長(zhǎng),對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)展起了極大的促進(jìn)作用。
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更新時(shí)間:2026/5/15 1:48:01