【題解】

幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑高臺(tái)，置黃金于其上，延天下之士，因有樂(lè)毅、鄒衍等人來(lái)投，后人遂名之黃金臺(tái)。河北易縣、定興和北京都傳說(shuō)有黃金臺(tái)遺址，北京黃金臺(tái)遺址在朝陽(yáng)區(qū)金臺(tái)路。此詩(shī)是唐代詩(shī)人陳子昂于公元696年游幽州登黃金臺(tái)時(shí)所作。據(jù)盧藏用《陳氏別傳》說(shuō)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人泫然流涕而成詩(shī)篇，其慷慨悲涼歷來(lái)感動(dòng)后人，因成千古名篇。

【全詩(shī)】

《登幽州臺(tái)歌》

.[唐].陳子昂.

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

·注 釋

①幽州臺(tái)：即薊北樓，故址在今北京市西南，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)建都之地。

②古人：指古代那些能夠禮賢下士的圣明君主。又指前賢。

③悠悠：遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)久的樣子。

④愴(chuang)然：悲傷的樣子。

·譯 文?

? 望前看，看不到古代的明君、賢士和英才；望后看，見(jiàn)不著事業(yè)上的有志者開(kāi)往繼來(lái)。想到這永恒的天地、悠悠的歲月無(wú)窮無(wú)盡，十分孤獨(dú)的我，不禁滾滾熱淚流了下來(lái)，啊，和著熱淚，淌出了我心底萬(wàn)般的憂傷和悲哀。

·導(dǎo)讀入境

陳子昂，一位才華卓著的文學(xué)家，也是一位具有政治見(jiàn)識(shí)和才能的人。他對(duì)武后朝的弊政直言敢諫，卻接連受到挫折，理想和愿望始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他深感生不逢時(shí)。正是懷著這樣的心情，作者登上了幽州臺(tái)。

這是一個(gè)寂靜無(wú)聲的時(shí)刻，詩(shī)人悄然登上幽州臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，時(shí)光似乎一下子倒流回戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。想那燕昭王，禮賢下士，重用郭隗、樂(lè)毅，終于使國(guó)家富強(qiáng)。像燕昭王那樣的前代賢君已不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到。自己這般生不逢時(shí)，才智難展。再想想茫茫宇宙，時(shí)空無(wú)垠，人生苦短。孤零零的詩(shī)人再也無(wú)法掩飾自己的孤獨(dú)寂寞，人生蒼涼，悲從中來(lái)，不覺(jué)潸然淚下。

·鑒 賞

? ?陳子昂少懷壯志，關(guān)心國(guó)計(jì)民生。入仕伊始，對(duì)武則天任用酷吏及重大政治、軍事問(wèn)題，屢陳己見(jiàn)，卻屢受打擊，乃至入獄。萬(wàn)歲通天元年 (696) 從武攸宜征討契丹，任隨軍參謀，力圖報(bào)國(guó)立功，一展抱負(fù)。次年，先頭部隊(duì)大敗，時(shí)武攸宜大軍駐漁陽(yáng) (今天津薊縣)，聞?dòng)嵳鹂?，不敢進(jìn)軍。子昂屢提批評(píng)與建議，并請(qǐng)自領(lǐng)萬(wàn)人，沖鋒陷陣； 但得到的卻是降職處分。他滿腔悲憤，出薊門，觀燕國(guó)舊都； 登幽州臺(tái)，思燕昭王 “卑身厚幣以召賢者……樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)趨燕” (《史記·燕召公世家》)，終于轉(zhuǎn)敗為勝的往事，作 《薊丘覽古七首》。又 “泫然涕下”，作 《登幽州臺(tái)歌》。讀《薊丘覽古》，對(duì)理解 《登幽州臺(tái)歌》 很有幫助，且看其中的 《燕昭王》： “南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。” 由 “遙望黃金臺(tái)”而登上黃金臺(tái)，則 《燕昭王》一詩(shī)的內(nèi)涵，正是引發(fā)《登幽州臺(tái)歌》的契機(jī)。然而這畢竟是各有特點(diǎn)的兩首詩(shī)，后者的雄闊境界和深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，遠(yuǎn)非前者可比擬。

? 全詩(shī)突如其來(lái)，如山洪暴發(fā)； 又戛然而止，如大河入海。詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺??！ 神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！ 如何德配天地、功垂今古，變渺小為偉大、化短暫為永恒，這正是詩(shī)人所感“念”、所思考的人生哲理。然而放眼歷史長(zhǎng)河： 回頭看，包括燕昭王、樂(lè)毅在內(nèi)的一切明君賢臣、英雄豪杰已一去不返，追之弗及，望而不見(jiàn)； 向前看，像燕昭王、樂(lè)毅那樣的一切明君賢臣、英雄豪杰尚未出現(xiàn)，盼望不及，等待不來(lái)。于是一種沉重的孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)感襲上心頭，不禁愴然而涕下！

? “獨(dú)”字承上啟下，“念”字統(tǒng)攝全篇。反復(fù)吟誦，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩無(wú)涯的時(shí)空背景，也隨之展現(xiàn)。詩(shī)人所“念”的人生課題帶有普遍性與永恒性，兼之全詩(shī)直吐胸臆，氣勢(shì)磅礴，意境闊大，格調(diào)雄渾，具有震撼人心的藝術(shù)魅力，故千百年后，猶能引發(fā)讀者的思考，激起讀者的共鳴。

? ?《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、纖弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。明人胡震亨以陳涉比陳子昂： “大澤一呼，為眾雄驅(qū)先?！?《唐音癸簽》 卷五) 這是很有見(jiàn)地的。

·賞 析

? 這首詩(shī)以廣闊的胸襟、慷慨悲涼的情調(diào)，抒發(fā)了一種宇宙無(wú)窮、人生短暫、生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨。

? 是駿馬必思奔馳千里，是棟梁必將頂天立地，是豪杰，又有誰(shuí)不想建功立業(yè)？ 詩(shī)人壯志難酬，又怎能不悲涼感慨？ 幽州臺(tái)上放眼四望，滿目空曠、寂寥，感受著那種難以言說(shuō)的孤寂，懷才不遇的悲愴再也難以壓抑，不免脫口而出。

? 詩(shī)文僅僅二十二個(gè)字，簡(jiǎn)潔鏗鏘，卻震撼人的靈魂。無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)空、短促有限的人生，構(gòu)成了巨大的反差，形成了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。讓人感慨不已，遐想不盡。

? 讀這首詩(shī)，讓我們感受的不是消沉，也不是退避，而是一種悲愴、蒼涼。透過(guò)悲涼，我們真切地感受到一種偉大開(kāi)拓者對(duì)事業(yè)和人生追求的責(zé)任感和時(shí)光催人的緊迫感。它是奮發(fā)的，也是激越的。千百年來(lái)一直引起人們強(qiáng)烈的共鳴。

·思考題

屈原的《遠(yuǎn)游》有“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生兮長(zhǎng)勤。往者弗及兮，來(lái)者吾不聞?！斌w會(huì)一下與本詩(shī)在思想感情上有什么共通之處？