王維《積雨輞川莊作》唐山水詩(shī)鑒賞

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

這首詩(shī)是詩(shī)人閑居田園的即景之作?！拜y川莊”是王維晚年常居的一所山莊別墅，在陜西藍(lán)田終南山下。這是一所大莊園，有山林，有水田。王維中年信奉佛教，虔誠(chéng)修養(yǎng)，齋食參禪，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治，追求自我道德完成。這詩(shī)便是寫(xiě)輞川山莊接連幾天雨后的生活觀感，抒發(fā)佛家禪悟的體會(huì)，領(lǐng)會(huì)與世無(wú)爭(zhēng)的愉悅。由于它即景抒情，融情于景，出色的山水田園描繪，入微的禪悟體會(huì)，因而備受稱(chēng)道，譽(yù)為唐詩(shī)壓軸之作。

詩(shī)從積雨寫(xiě)起。首聯(lián)寫(xiě)山莊農(nóng)民生活情景。連天下雨，山林積水，無(wú)人活動(dòng)，格外空寂，只見(jiàn)一縷縷炊煙緩緩升起，更顯得缺少生氣。農(nóng)民在新墾農(nóng)田排除積水，家里為他們準(zhǔn)備餉午飯。這是積雨給山莊農(nóng)民生活帶來(lái)的一點(diǎn)變化。次聯(lián)寫(xiě)山莊自然景物。迷濛的水田里飛出了水鳥(niǎo)白鷺，陰涼的夏天樹(shù)木深處傳來(lái)黃鶯兒歌唱。積雨給水鳥(niǎo)帶來(lái)歡快，使鳴禽更覺(jué)涼快。這是禽鳥(niǎo)對(duì)積雨的反映。三聯(lián)寫(xiě)自己的山中生活情景。詩(shī)人來(lái)山莊是為了習(xí)靜滅慮，事佛參禪，信守齋戒，清飲素食，積雨對(duì)他無(wú)多影響。雨停了，也出來(lái)散步，欣賞朝開(kāi)暮落的木槿花，在松樹(shù)下歇息，順便折取一點(diǎn)野菜。這時(shí)節(jié)，這生活，使他體會(huì)了一種精神愉悅。末聯(lián)便用兩個(gè)典故寫(xiě)這種愉悅。上句用《莊子《寓言》載，楊朱出門(mén)到老子那里求教，旅途中投宿，主人一家對(duì)他十分尊敬，給他讓座； 受老子教誨回來(lái)，又在這家投宿，主人對(duì)他不禮，搶了他的座位；這是因?yàn)橥罩靖邭鈸P(yáng)的架子消失了，變得非常謙卑。下句用《列子《黃帝》載，海邊有個(gè)少年，天真善良，海鷗飛來(lái)與他游玩；后來(lái)他父親叫他捕捉海鷗，有了加害之心，海鷗也對(duì)他疑慮戒備，不飛近他了。這里用來(lái)表示自己隱居奉佛，超脫物外，參禪齋戒，心情愉悅，體會(huì)到楊朱接受道家思想后的轉(zhuǎn)變心境，自信會(huì)解除世上一切疑慮，所以說(shuō)自己變了，人們沒(méi)有什么可戒備自己了。

從思想上看，這首詩(shī)的主題是山莊積雨后的生活即景抒懷，主題思想則是抒發(fā)佛家禪悅和道家清德。佛家的四大皆空與道家的返歸自然，在詩(shī)人的思想感情里溶為一體。作為佛徒，作為隱者，他都體會(huì)真諦，獲得至樂(lè)，道德自我完成了，所以他精神愉悅。實(shí)質(zhì)上，這是一種消極的人生觀念和處世態(tài)度。但是在當(dāng)時(shí)，即唐玄宗天寶年間的政治現(xiàn)實(shí)中，這種人生處世卻有一定積極意義，保持自身清高，抗拒奸佞專(zhuān)政。在詩(shī)人主觀意識(shí)上，其實(shí)并不自卑，也不傷感，而有自信的高揚(yáng)情懷。所以這詩(shī)的思想情調(diào)并不低沉。

從藝術(shù)上看，詩(shī)人熟練運(yùn)用律體形式，精確提煉詩(shī)歌語(yǔ)言，抒寫(xiě)了對(duì)眼前生活情景的真實(shí)細(xì)致的內(nèi)心感受。詩(shī)人筆下的情景并非客觀的描摹，而是內(nèi)心感受到的情景。景因情來(lái)，情從景出，所以情景交融，而見(jiàn)其人。積雨是山居生活一種自然現(xiàn)象，對(duì)人們生活和禽鳥(niǎo)都會(huì)帶來(lái)變動(dòng)，有所反映。但是不同思想感情的人反映并不一樣。王維是位朝官、名士、佛徒兼為隱者，而且是杰出的詩(shī)人、畫(huà)家。來(lái)到輞川別業(yè)，他擺脫了仕途煩惱，保有佛徒隱者胸襟，接觸的是農(nóng)民、山林、水田和禽鳥(niǎo)； 他的藝術(shù)才能得以自如地發(fā)揮，恰到好處地表現(xiàn)他內(nèi)心感受最深刻之點(diǎn)。這詩(shī)并無(wú)特別精心的構(gòu)思，只是寫(xiě)積雨后即目所見(jiàn)的感受。先是山林景象和農(nóng)民活動(dòng)，次為水田樹(shù)木和水鳥(niǎo)鳴禽，前半構(gòu)成積雨后山居生活的宏觀環(huán)境，其特點(diǎn)是，常情容易引起厭煩的積雨，在山里并無(wú)異常的反映，雖然有點(diǎn)潮濕低壓，卻仍然各得其所的自在生活，仿佛更添了一些生氣?？占排c音響，平靜與活動(dòng)，互為因果，相映成趣。這是詩(shī)人眼里的山莊，也是他生活的環(huán)境。他感到愜意，更有體會(huì)，所以敏銳抓住積雨景觀的主要特征，出色表現(xiàn)它的主要情致，描繪出一幅山莊積雨的圖畫(huà)，顯示出一位優(yōu)雅愜意的詩(shī)人形象。然后便直抒胸臆，使畫(huà)意的詩(shī)情更為顯豁，使詩(shī)人的形象更為鮮明。他從木槿花看破人生，進(jìn)山原為參禪； 折野菜足以果腹，奉佛本須戒齋； 與道家一樣回歸自然，毫無(wú)機(jī)心。他自覺(jué)置身物外，因而看人與禽鳥(niǎo)也欣然自在。出色的積雨山林田園的描繪，正由于詩(shī)人入微的佛理道義的體悟，這是它藝術(shù)成功、意境高妙的主要原因和主要特點(diǎn)。至于說(shuō)它的名句“漠漠”二句，抄襲了唐詩(shī)人李嘉祐五言名句而加上“漠漠”、“陰陰” (見(jiàn)李肇《國(guó)史補(bǔ)》)，或者說(shuō)它好就好在加了此二疊詞(見(jiàn)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》)，則是推陳出新和修辭技巧問(wèn)題。如果不是由于王維這樣感受到積雨山林田園的情致，即使用了李嘉祐這兩句五言，也不一定會(huì)選擇這兩個(gè)疊詞。這是顯而易見(jiàn)的創(chuàng)作情理。