王鵬運(yùn)

好山不入時(shí)人眼，每向人家稀處見(jiàn)。濃青一桁撥云來(lái)，沉恨萬(wàn)端如霧散。

山靈休笑緣終淺，作計(jì)避人今未晚。十年緇盡素衣塵，雪鬢霜髯塵不染。

生于道光二十八年(1848)的王鵬運(yùn)，一生中經(jīng)歷了太多的時(shí)事風(fēng)云變幻，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的余緒到八國(guó)聯(lián)軍的入侵，無(wú)不激蕩其心，化而為詞，多沉郁慷慨之作，而這首《玉樓春》詞卻有別于常體，顯示出詞人心靈世界的另一個(gè)層面。

詞的上片寫(xiě)山，以人的目光觀照好山，說(shuō)“好山不入時(shí)人眼，每向人家稀處見(jiàn)”，實(shí)是說(shuō)時(shí)人因?yàn)楦髯圆煌脑颍驗(yàn)槊麃?lái)，或?yàn)槔壑袑?shí)在沒(méi)有容納好山的空間，以至于好山顯現(xiàn)處往往正是人跡鮮至的地方。詞作者在發(fā)現(xiàn)這好山之前，其實(shí)也正是這“有眼不識(shí)好山”的時(shí)人中之一員，而今天“濃青一桁撥云來(lái)，沉恨萬(wàn)端如霧散”，這蕩滌心靈的感受頃刻間讓詞人頓悟，知曉世界萬(wàn)般深恨在這青山白云面前了無(wú)意味，于是便有了“覺(jué)今是而昨非”的欣慰和悵惘，詞的下片也就自然引出。這里“濃青”句由韋莊《灞陵道中詩(shī)》“一桁晴山倒碧峰”化出，而精警更在韋詩(shī)之上。

下片四句寫(xiě)人，以擬人筆法與山靈對(duì)話(huà)，表明自己心跡。“山靈休笑緣終淺”寫(xiě)的是決心，“作計(jì)避人今未晚”已經(jīng)近乎行動(dòng)了，避人實(shí)為避開(kāi)塵世紛擾，尋求另一種精神依歸。末兩句“十年緇盡素衣塵，雪鬢霜髯塵不染”，在對(duì)比中進(jìn)一步展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界?！笆昃l盡素衣塵”化用陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”、謝玄《酬王晉安》“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣”，徑以“緇”作動(dòng)詞刻意形容，把久居京城、混跡官場(chǎng)的愁?lèi)灪蛥捑肭榫w表露無(wú)遺，而如雪似霜的鬢髯在歲月風(fēng)塵的浸染中反而越發(fā)純粹，一塵不染。素衣為身外之物，鬢髯為發(fā)膚之一部分，受之父母，兩相對(duì)照，意在表明雖然身披世俗風(fēng)塵，但心中尚有純潔無(wú)染的向往，而這正是可以遁隱山林的“緣”。

整首詞充滿(mǎn)寄情山林的向往，卻無(wú)一絲擺脫俗事煩憂(yōu)的灑脫，這種矛盾正是詞人生命感受的寫(xiě)照，“沉恨萬(wàn)端”，有人生的不得意，看看詞人自題詞集為丙、丁、戊而缺甲稿表明生平未登甲科之憾，可見(jiàn)其對(duì)命運(yùn)不順的耿耿于懷；也有國(guó)步艱危之恨，讀讀詞人上呈的奏章和《庚子秋詞》中的作品，可見(jiàn)其對(duì)國(guó)運(yùn)不昌的深切哀痛。在沉恨萬(wàn)端的重壓下，逃遁的途徑莫外乎兩條：或?yàn)橘I(mǎi)醉，或?yàn)槎蓦[。可買(mǎi)醉終有醒的時(shí)候，遁隱也需有忘世之心，這對(duì)詞人都是不切實(shí)際的解脫方式。于是，即便是退隱山林也只能是詞人心中永遠(yuǎn)無(wú)法企及的桃花源。

總覽全詞，擺脫世俗煩惱和骯臟的追求是詞的基調(diào)，但這基調(diào)上也籠罩著“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的郁悶氣氛，讀之讓人不能釋?xiě)?，這也正是詞人生活的時(shí)代所打上的心靈烙印。