珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才。
甄鸞注：刻板為三分，其上下二分以停游珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別。其上別色之珠當(dāng)五^①。其下四珠，珠各當(dāng)一。至下四珠所領(lǐng)，故云控帶四時。其珠游于三方之中，故云經(jīng)緯三才也。

《數(shù)術(shù)記遺》

[注]①原文脫五，依錢寶琮補(bǔ)。
【評】這里的珠算，并非元、明之后流行的珠算盤。然可視作珠算盤的雛形，并且是由籌算脫胎出來的。
算盤 不作甕商舞，休停餅氏歌，執(zhí)籌仍蔽簏，辛苦欲如何

元·劉因《靜修先生文集》

【評】劉因的詩批評人們不用珠算而仍用籌算，說明珠算使用未久，而珠算、籌算并行的情形。
算盤式：一尺二寸長，四寸二分大，框六分厚，九分大，起碗底。線上二子，一寸一分；線下五子，三寸一分。長短大小，看子而做。

明《魯班木經(jīng)》

【評】《魯班木經(jīng)》作于15世紀(jì)，所記算盤規(guī)格與現(xiàn)今算盤基本相同，然較原始，后柯尚遷《數(shù)學(xué)通軌》(1578)中的珠算盤圖與今同。
算盤 古人布算以籌，今用算盤，以木為珠，不知何人所造，亦未審起于何代。案：陶南村《輟耕錄》有走盤珠、算盤珠之喻，則元代已有之矣。

清·錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》

【評】陶宗儀《輟耕錄》作于1366年，清學(xué)者錢大昕認(rèn)為元代已有珠算盤的看法是正確的。