詩人。他曾任大使、法國外交部秘書長。他的筆名完全適合其作品的恢宏氣派、異國情調(diào)和奇異的特色。第一部詩作《贊歌》(éloges)寫于1907年。他避開了一致主義、現(xiàn)代派和超現(xiàn)實(shí)主義的思潮，在“語言的崇高祭壇上”重新采用一種近乎平達(dá)式①和圣書式的抒情詩體。他的詩形式特殊，既不是嚴(yán)格的古典詩行，也不是克洛岱爾式的詩句，又不是保爾·福爾式的首尾相接、形似散文的規(guī)律詩，但兼有這三種詩體的特色。他變換詩中的停頓，延長亞歷山大體的詩句，使之多達(dá)十六個(gè)或十八個(gè)音步，并且將無節(jié)律的句子安置在“計(jì)數(shù)”的詞組之間，從而構(gòu)成一種富于音樂性和詩意的流暢散文。這種散文很注意語言的抑揚(yáng)頓挫、語言符號(hào)和語言的“侵蝕性”的變化，總之，這是一種為他所獨(dú)有的詩體。在《贊歌》、《王子的友情》(Amitié du prince,1924)、《疾病進(jìn)展期》(Anabase,1924)、《流亡》(Exil,1942)、《風(fēng)》(Vents,1945)、《海邊的助航標(biāo)記》(Amers,1960)、《鳥》(Oiseaux,1963)中，他歌頌并啟發(fā)人們?nèi)プ窇衙噪x恍惚、浩如煙云的往事，同時(shí)也贊美大自然的力量，使人聯(lián)想起茫茫宇宙。他的筆調(diào)始終是超越時(shí)間的、高雅的。他的評(píng)論家之一莫里斯·薩伊埃曾說過：“圣-約翰·佩爾斯的全部作品是一種盛大慶典，但卻不知道他所禮拜的是什么?！绷硪晃辉u(píng)論家阿蘭·博斯凱說，他是“一個(gè)懷有雄圖大略的活動(dòng)家”。實(shí)際上，圣-約翰·佩爾斯所歌頌的東西，以及他所蓄意要重新獲得的東西，是一個(gè)沒落的、逝去了的黃金時(shí)代；是一個(gè)以語言為王，以詩人為王子和祭師的神秘王國；是一個(gè)從時(shí)間那兒奪來的重歸于和諧的世界。在這個(gè)世界里，那些拍擊過古代特洛亞海岸的浪濤今天仍然沖刷著我們的海灘。圣-約翰·佩爾斯是詩人演說家、詩人“大臣”、神圣的詩人，他的精雅的言談常常是晦澀難懂的。他以多少近乎音樂的種種手段來吸引讀者，勾起他們對(duì)那些崇高的禮儀、富麗堂皇的生活的懷念，使他們向往與宇宙協(xié)調(diào)一致。他的詩集《鳥》是受到喬治·布拉克的繪畫《鳥》的啟發(fā)而寫成的。在這部詩作中，他力求達(dá)到布封的精確性，但是卻絲毫沒有放棄對(duì)委婉的修詞和諷喻、寓意的愛好。圣-約翰·佩爾斯在1960年獲得諾貝爾獎(jiǎng)金。許多青年詩人都群起而仿效他。他是在第二次大戰(zhàn)期間到美國去的，后來又回到法國。