首句寫景，便已含起可驚之意。次句加以“萬里”，又早為“驚”字通氣?！靶木w”句正寫所以“驚秋”之故。前三句無一字說到“驚”，卻無一字不為“驚”字追神取魄，所以末句上點出“秋”字，而意已無不曲包。弦外之音，實有音在；味外之味，實有味在。所謂含蓄者，固貴其不露，尤貴其能包括也。(李锳《詩法易簡錄》)

【詩例】

汾上驚秋

蘇颋

北風吹白云，萬里渡河汾。

心緒逢搖落，秋聲不可聞。

【解析】

中國古代詩歌美學一向反對淺露直切，而格外注重追求委婉含蓄的藝術表現(xiàn)。這幾乎成為人們評價詩歌優(yōu)劣的一個重要標準。如葉燮在《原詩》中說： “詩之至處，妙在含蓄無垠?！眳蔷靶裨凇稓v代詩話》中說：“凡詩惡淺露而貴含蓄?！彼^“含蓄”，有兩層含義，其一，指表現(xiàn)形式要含而不露，不直言其事；其二，指思想內容的含量要盡可能的豐富深厚，要意味深長，含有多重言外意。這兩層含義用司空圖的話說，便是“不著一字，盡得風流”(《二十四詩品》)。二者之間，后者尤為重要，所以論者說：“所謂含蓄者，固貴其不露，尤貴其能包括也?！彼^“貴能包括”，就是從思想內容上說，要以小見大，“語一及萬”，要用極少量的藝術形象來表現(xiàn)極豐富的生活內容和思想情感，給讀者拓以無限廣闊的想象空間。他對“含蓄”的分析極為精當，歷代詩人及詩歌理論家也多從詩歌內容角度追求“弦外音，味外味”(沈德潛《說詩晬語》)，“文外之重旨”(劉勰《文心雕龍·隱秀》)。這首《汾上驚秋》詩所以倍受贊賞，就在于它“貴能包括”。

詩僅四句，意蘊卻極為豐富。“汾上驚秋”，字面上即是說詩人在汾水上驚覺秋天的來臨。那么，詩人為何而“驚秋”呢？這就要聯(lián)系詩人寫作的時代背景及當時的心態(tài)來細加尋繹了。“北風吹白云，萬里渡河汾”是化用漢武帝《秋風辭》中的“秋風起兮白云飛”和“泛樓船兮濟河汾”。據(jù)《漢書·郊祀志》和《武帝紀》載，漢武帝元鼎元年 (前116年)夏，方士奏報祥瑞，在汾陰(今山西萬榮南)掘獲一只“大異于眾鼎，文縷無款識”的大鼎。據(jù)有司鑒別，斷為當年黃帝所鑄三只寶鼎之一。武帝大喜，并于元鼎四年(前113年)冬，“東幸汾陰”，祭祀土神后土。相傳《秋風辭》即作于此時。詩人化用《秋風辭》中的詩句來描述眼前所見秋景，定非單純寫景，而另有深意在。

原來開元十一年(723年)，雄心勃勃的唐玄宗追步漢武帝的后塵，也到汾陰祭祀土神后土。身任禮部尚書的詩人也參加了這次盛典，然而，就在從駕祭祀之后，他被調離朝廷，遠謫益州，任大都督府長史。此詩即于外放途中經(jīng)汾水時所作。這時詩人的心緒極為低沉，偏偏又遇到“草木搖落而變衰”的蕭瑟時節(jié)，所以我們可以充分理解“心緒逢搖落，秋聲不可聞”的含義了。

概括起來，此詩“貴能包括”至少體現(xiàn)在這樣幾個方面：其一，句句扣合“包括”題目。四句皆未言“驚”，卻又都“包括”著“驚”。前三句寫 “驚”的原因，后一句寫 “驚”的心態(tài)及程度。其二，句句隱含“包括”多重言外意：既是即興詠史，又是觸景生情；既“驚”自然秋天的到來，又 “驚”人生暮年的來臨 (當時詩人已54歲，4年后去世); 既“驚”歷史的驚人相似，君王不遠“萬里渡河汾”，又驚自己遠謫他鄉(xiāng)的四處飄零，恰似一片白云北風吹，一片秋葉風搖落；既流露了對國家隱憂的關切，又抒發(fā)了個人失意的哀愁。

“語一及萬”，“貴能包括”是此詩的藝術特色，也是我國古代詩歌美學中極為重要的審美標準。它可以大大地增加詩歌的容量和力度，引人遐思咀嚼，因而得到歷代詩人及詩歌理論家的推崇，如吳喬在《圍爐詩話》中說：“詩貴有含蓄不盡之意?！泵穲虺颊J為最好的詩要能“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”(歐陽修《六一詩話》引)。劉知幾解釋得更為詳盡，他說好的詩要“言近而旨遠，辭淺而義深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡。使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”(《史通·敘事》)。幾乎可以說，中國古詩中的優(yōu)秀篇章大都具有“貴能包括”的美學特征。