當西班牙人16世紀征服墨西哥時，他們在當?shù)伢@駭?shù)乜吹搅艘恍┮云浠浇桃庾R難以理解的現(xiàn)象。
其中之一便是印第安人舉行宗教儀式時使用的“圣蘑菇”,據(jù)說它會給人一種法術(shù)和力量。西班牙人在當?shù)匦冀惯@類“鬼把戲”,于是一些巫術(shù)師和 “能人智者”紛紛落馬，遭受到深重的打擊。
直到20世紀中葉，西方世界又對歷史陳跡顯示了不少的興趣。人類學家，嬉皮士和西方難民紛至沓來，他們希望在印地安圣地上尋找“另一類現(xiàn)實”。墨西哥的“圣蘑菇”也被重新抖落出來。當?shù)氐默斣乜先吮灰幌伦油婆e到輿論興趣的中心，人們莫名其妙地稱道他們的蓋世奇跡，造就了一個又一個令人驚訝的故事和英雄。
瑪扎特肯人中一名尋常的婦女名叫瑪麗亞·薩比娜，她也在無意之中出盡了風頭，成了一位知名人士。

瑪麗亞·薩比娜家住墨西哥瓦哈卡州的南方山區(qū)。她本人沒有文化，也不會西班牙語。她說：“我壓根兒就不知道學校是怎么回事，從前只聽到過有人講過 ‘學校’這個詞。不過，即使知道學校，我大概也不會去上學的。那時候我們要干的活很多?！钡拇_，她一生辛勤勞動，兒童時代就和姐妹們一起養(yǎng)雞養(yǎng)羊揀柴禾。家里的男勞力們?nèi)橐患业刂骺富?，婦女們紡紗織布做針線。等到收種玉米和豆子時，全家老少都得參加勞動。
瑪麗亞·薩比娜14歲時嫁給第一位丈夫，過了六年的婚姻生活，可憐她的丈夫一病不起，只給她留下了三個孩子。12年以后她又結(jié)婚，前后再生了六個孩子，可是卻有五個死嬰。誰知好景不長，第二場婚姻過了13年以后，她的丈夫又先她而去。從此以后瑪麗亞·薩比娜再無婚姻之緣。她覺得自己似乎成了一名“巫賢”女子，并以此作為自己生活的中心內(nèi)容?！拔覙酚讷I身于智巫醫(yī)道，以解除人們的病妄之災，讓人們永遠生活在上帝的身旁。人們對圣蘑菇必須顯示誠意和尊敬。我從內(nèi)心深處感到它與我心心相印，脈脈相通。它們?nèi)缤业脑偕改福俏殷w內(nèi)流動的血液，真的，我是命中生來就該當 ‘巫賢’女子的。我是‘尼諾斯·桑托斯’ 的女兒。”
“尼諾斯·桑托斯”是當?shù)赝猎?，意即“圣孩兒?這是專門指圣蘑菇而言的。相傳圣蘑菇是不能讓人直呼其名的。
瑪麗亞·薩比娜早在六歲時就已經(jīng)認識了“圣孩兒”。那是在一次被稱作“弗拉達”的宗教儀式上，瑪麗亞·薩比娜看到祭壇上供著圣蘑菇。后來，她偶然在野外發(fā)現(xiàn)了幾株類似的蘑菇，便和姐姐一起分而食之，吃得津津有味。從此以后，她覺得“圣蘑菇成了我們生命中的新生力量”,蘑菇給了她許多幻想。而在虛幻景象之中，她感到自己與圣蘑菇在講話。不過，蘑菇講話的“聲音好像來自另外一重世界，那么真切，那么遙遠”。
在婚姻生活期間她從未吃過蘑菇，“因為跟一個男子睡覺的女人會破壞圣蘑菇的純潔”。
瑪麗亞·薩比娜成了一名替人治病的“神醫(yī)”。她的姐姐長期患病，請過不少名醫(yī)，均無效驗?，旣悂啞に_比娜給她服用圣蘑菇藥，立竿見影。聽到這則消息的人為之驚愕，他們紛紛前來投醫(yī)，請求得到瑪麗亞·薩比娜的治療和幫助，以根治他們的病妄之災。
瑪麗亞·薩比娜明白，這不是她有治病的本領(lǐng)，也不是蘑菇的植物作用，這是一股隱藏在蘑菇背后的圣力。當她拿起蘑菇時，他便立即沾染了這股力量，于是便能識得疑難病癥，便能說得“智賢語言”,便能歌唱一番，結(jié)果把病家治愈。她在診斷病情時，“圣孩兒”和其他一些精靈神物紛紛出現(xiàn)在她的虛幻景象之中，教她如何說話，如何作為。虛幻之中，一切動物、植物、風力、四大元素、日月星辰，還有墨西哥19世紀時印第安人的總統(tǒng)貝尼吐·尤阿勒茨，他們都會來到眼前?，旣悂啞に_比娜認為基督教中各種圣人，如瑪利亞，耶穌等等和印第安人的當?shù)仫L俗并不矛盾，因為上帝有許多面孔。瑪麗亞·薩比娜并不反對教堂，相反她還十分理解教堂事務，理解基督教。
1955年，英國有一對夫婦前來尋找瑪麗亞·薩比娜。這對夫婦與眾不同，他們不是前來就醫(yī)看病，而是前來尋找“圣孩兒”尼諾斯·桑托斯。這對夫婦不是因為生病需要服用“圣孩兒”,他們只是希望尋找上帝。這兩個人是從事科學研究的，他們在科學雜志上發(fā)表了自己的研究經(jīng)歷?，旣悂啞に_比娜并不反對此番舉動，然而她的一些族里卻為之大不以為然。他們反對瑪麗亞·薩比娜把圣蘑菇的秘密講給陌生人聽。后來，一場大火無情地燒毀了她的住房和財產(chǎn)，放火人始終不知是誰。不過，據(jù)瑪麗亞·薩比娜猜測，上述事情也許是主要的背景。
兩位英國科學家的文章發(fā)表以后，“巫賢”女子的名聲大作。美國人、法國人、日本人、意大利人、阿根庭人紛紛慕名前來。瑪麗亞·薩比娜被拍了許多照片。1939年，她甚至成了一部電影的主角，她的治病巫道被錄入唱片，蘑菇被進行仔細的化學分析。
瑪麗亞·薩比娜沉著鎮(zhèn)靜地接待著潮水一般涌來 “尋找上帝”的人。然而，尋訪的人還是絡繹不絕，大家都認為圣蘑菇是一貼新的成藥，具有轟動的效驗。
瑪麗亞·薩比娜不無擔心。她說：“我很難讓人們明白，他們不應該為了尋求上帝而舉行弗拉達儀式，而是應該為了治病?！庇行┈斣乜限r(nóng)民乘虛而入，他們將蘑菇賣給前來尋訪的客人，借此發(fā)一筆小財。胡奧特拉在當時成為藥材商人匯集的交易地?！澳切┙痤^發(fā)和黑頭發(fā)的年輕人并不尊重我們的風俗習慣。在我的記憶中，‘圣孩兒’似乎還從來沒有像那時候這么粗暴而又無禮地被人吃食過?！弊詈?，有關(guān)當局直接出面干涉，他們將不受歡迎的來訪者驅(qū)逐了出去。1971年，政府頒布命令。禁止出售和食用這類幻覺劑藥品。
當然，這一場破壞尚未得到恢復?！白詮哪吧藢ぴL上帝以來，圣孩兒就失卻了它的作用，人們破壞了它的威力。無論現(xiàn)在或者將來，它也許再也不會有什么價值了。英國的那對夫婦來這里之前，我常感到圣孩兒將我抬舉得很高。而現(xiàn)在卻一無知覺，它的威力消失了?！爆旣悂啞に_比娜不無沮喪地說道。而另一名 “巫道神醫(yī)”卻認為：“現(xiàn)在，連那些蘑菇大概也會講英語了。這回遭到褻瀆的不僅有‘圣孩兒’神仙的靈魂，還有我們瑪扎特肯人”。
然而，圣蘑菇的傳說成了印第安人的歷史遺物和象征?，旣悂啞に_比娜，圣蘑菇的女使者成了印第安人現(xiàn)代神話的女傳人。