夫幽人韻士，屏絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競之所不至也。天下之人，棲止于囂崖利藪①,目瞇塵沙，心疲計算，欲有之而有所不暇。故幽人韻士，得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭之地，而以一切讓天下之人者也。惟夫山水花竹，欲以讓人，而人未必樂受，故居之也安，而踞之也無禍。
嗟夫，此隱者之事，決烈丈夫之所為，余生平企羨而不可必得者也，幸而身居隱見之間，世間可趨可爭者既不到，余遂欲欹笠高巖，濯纓流水，又為卑官所絆，僅有栽花蒔竹一事，可以自樂。而邸居湫隘，遷徙無常，不得已乃以膽瓶貯花，隨時插換。京師人家所有名卉，一旦遂為余案頭物。無扦剔澆頓之苦，而有味賞之樂，取者不貪，遇者不爭，是可述也。噫！ 此暫時快心事也，無狃以為常，而忘山水之大樂，石公記之。凡瓶中所有品目，條列于后，與諸好事而貧者共焉。

(《袁宏道集箋?！?

此文就自己栽插瓶花一事而議及幽人韻士的踞賞山水花竹，借此表現(xiàn)了對名利場中奔競角逐的厭惡之感和對隱逸山水的向往之情。
開篇從兩方面著筆寫“幽人韻士”嗜好山水花竹的原因。先從“幽人韻士”本身說，因無聲色之好，所以鐘情山水花竹； 然后從山水花竹一面說，因其不為名利而奔走爭競，所以為“幽人韻士”所喜。真是幽人靜物，主客相宜。接著轉(zhuǎn)寫“天下之人”的爭名逐利而無暇他顧，與“幽人韻士”正構(gòu)成鮮明強(qiáng)烈的對比反襯，由此突出了兩種不同的情趣好尚。其后，再用“幽人韻士”的“以一切讓天下之人”反襯“天下之人”的爭逐一切； 用“幽人韻士”居山水“也安”,踞花竹“也無禍”,反襯“天下之人”爭名逐利的危險與禍患。作者的喜惡之情，亦自然融注其中。第一段文字重在議，多用對比反襯，冷峻中有憤激，閑婉中多譏刺。
第二段重在敘，寫自己心之所向與身之所處的矛盾，而不得不僅以“栽花蒔竹” 自樂，這是“引”的正文。一聲“嗟夫”的慨嘆，表現(xiàn)了作者自己“為卑官所絆”而不能如隱者樂居山水的深深遺憾。為排遣心在江湖而身居魏闕的矛盾痛苦，只得以“栽花蒔竹”尋趣。但仍提醒自己不忘“山水之大樂”,而且要牢記此事，可見其厭惡世俗的爭逐而向往山水林泉的清靜的感情一貫始終。文章議論與敘述的兩個部分，也就在這一感情的基礎(chǔ)上被統(tǒng)一成一個整體。