? ? ? ? 嚴(yán)羽認(rèn)為， 李白詩歌能夠達(dá)到詞理與意興的完美結(jié)合。如， 嚴(yán)羽評《夢游天姥吟留別》“世間行樂亦如此， 古來萬事東流水”句時， 稱：“‘世間'云云甚達(dá)甚警策， 然自是唐人語， 無宋氣?！睙o宋氣， 指的是宋人在詩歌中說理的弊病。再如， 《中山孺子妾歌》:“一貴復(fù)一賤， 關(guān)天豈由身?！边@句明顯是議論之語。然而， 其后筆勢一轉(zhuǎn)， 又寫道：“芙蓉老秋霜， 團扇羞網(wǎng)塵。戚姬髡翦入舂市， 萬古共悲辛?！庇帽扰d手法說明上層社會女子的命運———或美人遲暮， 或如戚夫人髡鉗赭衣為舂的下場。于此同時， 女子的不同境遇也隱喻了宦場的陰晴無定， 故而情辭勝理。嚴(yán)羽即評此詩：“情中說理， 無理氣。”情中說理體現(xiàn)了嚴(yán)羽的詩學(xué)觀， 他并不反對在詩中說理， 但說理需要與情辭相結(jié)合， 而非一味的說理。再如， 評《尋陽紫極宮感秋作》:“無說理之病。”理蘊乎情， 情依于理， 符合嚴(yán)羽對詞理與意興相融合的要求。

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