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| 詩(shī)文 | 登庫(kù)舍圖縱筆作歌 (清)李鑾宣 |
| 釋義 | 登庫(kù)舍圖縱筆作歌 (清)李鑾宣生不識(shí)玉門(mén)關(guān),夢(mèng)不到祁連山。忽然天風(fēng)吹馬足,直上千仞萬(wàn)仞之峰巔。積雪??巖萬(wàn)萬(wàn)古,其鱗之而玉龍舞②。有時(shí)天亦被雪遮,一片空蒙迷仰俯。我聞西域?qū)姿鼓松皆雷穑磉B南北脈絡(luò)分。群山莽莽入關(guān)去,武功太白皆?xún)簩O③。亥章不能步④,神禹不能導(dǎo)⑤,遂使益地括地圖志訛⑥,雪海冰天白浩浩。既不如張博望⑦,浮槎竟到青天上⑧。又不如鄭安遠(yuǎn)⑨,左執(zhí)鞭弭右橐鞬⑩。負(fù)戈萬(wàn)里天西來(lái),平生游跡真奇哉。雪山峨峨玉山皚,冰山晶晶沙山頹。羅卜淖爾蒲類(lèi)海,如螺如芥如浮杯。西窮西海濱,東望東海隈。四海復(fù)四海,自西至東二萬(wàn)余里輿圖恢(11)。九州五岳峰數(shù)堆,南戒北戒青蓮開(kāi)(12)。三千大千尠如此(13),蟲(chóng)沙猿鶴一瞬俱塵埃。膏我車(chē)(14),秣我馬(15),天山雪深幾沒(méi)踝。白云如席墮我韉(16),白雪如掌落我肩。羲和紆轡娥魄晦(17), 但見(jiàn)銀海沆上下左右齊現(xiàn)兜羅綿(18)。不用紀(jì)功勒石銘燕然(19),亦不用短衣射虎銷(xiāo)殘年(20)。醉斟車(chē)上酒泉酒,一唱玉門(mén)遷客西征篇(21)。 ①作者登上庫(kù)舍圖嶺,有感于眼前銀裝玉裹,群莽入關(guān)的壯麗世界,放縱詩(shī)情,引亢高歌,唱出了一個(gè)無(wú)比恢宏的境界。②之而: 本指面頰上的胡子。這里用以形容鱗片拂動(dòng)的樣子。③武功: 武功山,在江西境內(nèi)。太白:太白山,即陜西境內(nèi)終南山。④亥章: 亥,豎亥。章,大章。均系禹的大臣,善行走。步: 作動(dòng)詞用,丈量的意思。⑤神禹: 即大禹,古代部落領(lǐng)袖,傳說(shuō)他善治水,疏通九河導(dǎo)之入海,戰(zhàn)勝了洪水。⑥益地括地圖:益地圖是古代的地圖名。括地圖是唐代地理著作,共五百五十卷,略述歷代沿革,各州山川及古跡等。志訛: 記載錯(cuò)誤。⑦張博望: 張騫,因出使西域有功,曾封博望候。⑧浮槎:浮在水上的木筏。傳說(shuō)張騫曾乘槎直達(dá)天河,見(jiàn)《博物志》。⑨鄭安遠(yuǎn): 鄭吉,西漢時(shí)人。漢宣帝為西域都護(hù),封安遠(yuǎn)候。⑩鞭弭: 兵器和弓箭。橐鞬(gāo jiàn): 箭囊。(11)恢: 大,寬廣。(12)青蓮: 產(chǎn)于印度的青色蓮花,梵語(yǔ)叫優(yōu)缽羅,佛教常用以比喻眼睛,因此稱(chēng)青蓮為佛眼。(13)三千大千: 佛教語(yǔ),即整個(gè)世界之意。尠: 同“鮮”,少,小。(14)膏: 上油。(15)秣: 牲口的飼料。此作動(dòng)詞,喂牲口。(16)韉: 馬鞍墊子。(17)羲和: 太陽(yáng)。古代傳說(shuō)羲和是給太陽(yáng)駕車(chē)的,所以稱(chēng)太陽(yáng)為羲和。轡: 駕馬的韁繩。紆轡即停止前進(jìn)。娥魄:月亮,古代傳說(shuō)嫦娥居月中,故稱(chēng)月亮為娥魄。全句意為,太陽(yáng)落山了,月亮也沒(méi)有了。(18)沆(háng yǎng):即汪洋,形容水勢(shì)浩蕩。兜羅綿: 娑羅樹(shù),佛教的圣樹(shù)。(19)紀(jì)功勒石: 把功績(jī)刻在石碑上。燕然:燕然山,即今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山?!逗鬂h書(shū)·竇憲傳》載: 憲追北單于,登燕然山,刻石記功而還。(20)射虎: 疑指李廣事。李廣是漢武帝時(shí)抗擊匈奴的名將,有功于漢,但始終未封候。居右北平時(shí),常出獵射虎。(21)遷客: 被貶的官吏。 |
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