欲滅跡，而走雪中。
(說山訓(xùn)) 想要消滅自己的足跡，可是卻在雪地上行走。這是比喻所行的事，與目的恰好相反。......
先針而后縷，可以成帷。
(說山訓(xùn)) 針在先，線在后，才能縫好帷幕。這就是說事物的推衍有一定的次序，不可紊亂顛倒。......
知遠(yuǎn)而不知近。
(說山訓(xùn)) 對(duì)于遠(yuǎn)方的事，有時(shí)我們知道得很清楚，但卻往往對(duì)身邊的事物懵懂無(wú)知。這就是說，別人的是非過失......
畜池魚者，必去猵獺。
(兵略訓(xùn)) 如果想在池塘里養(yǎng)魚的話，必定要驅(qū)除猵......
虎豹不外其爪，而噬不見齒。
(兵略訓(xùn)) 聰明的猛獸在追捕獵物之前，一定先把其尖牙利爪隱藏起來(lái)，不叫獵物發(fā)現(xiàn)。真正的強(qiáng)人也不會(huì)隨意地......
蜂房不容鵲卵。
(泛論訓(xùn)) 蜂窩般的小窠，無(wú)法容納鵲卵。也就是說，小范圍是無(wú)法包容大事物的。......
石上不生五谷(禿山不游麋鹿)。
(道應(yīng)訓(xùn)) 石頭上不可能生出五谷的，糜鹿是不會(huì)在草木不生的禿山游走的。......
百川異源，而皆歸于海，(百家殊業(yè)，而皆務(wù)于治)。
(泛論訓(xùn)) 所有的河流，雖然發(fā)源地各有不同，但所流入的地方都是大海。各家行業(yè)雖有不同，但其根本都在于治......
入其國(guó)者，從其俗。
(齊俗物) 到一個(gè)新的國(guó)家去，一定要順從那個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣；到一個(gè)鄉(xiāng)境，也是要從其習(xí)尚。......
林中不賣薪，湖中不鬻魚。
(齊俗物) 林中的柴薪十分地多，所以在那兒賣柴的話，一定沒有生意。湖泊中的魚很多，所以在那兒賣魚，一定......
日慎一日。
(主術(shù)訓(xùn)) 每天的生活都要謹(jǐn)慎，今天要謹(jǐn)慎今天，明天要謹(jǐn)慎明天。如此日復(fù)一日的積累起來(lái)，就能日進(jìn)有功，......
以天下之目視，以天下之耳聽。
(主術(shù)訓(xùn)) 一個(gè)英明的國(guó)君，必須以天下人的耳目，作為自己的視聽聞見。如此就能以民眾的心為自己的心，民眾......
有術(shù)則制人，無(wú)術(shù)則制于人。
(主術(shù)訓(xùn)) 如果國(guó)君能熟知且善行法理制度，就可以統(tǒng)御臣民。反之，則將為人所制。......
倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。
(本經(jīng)訓(xùn)) 倉(cāng)頡造字，為華夏文明之推進(jìn)，邁一新步。不徒其成效不可知，且不易為當(dāng)時(shí)愚昧草萊之民所能接受。......
太清之始也，和順以寂寞。
(本經(jīng)訓(xùn)) 太古三皇五帝時(shí)代，就是太清無(wú)為的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物都能順利，柔和的進(jìn)行，也不因文化的提高......
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