楚人有生而不識姜者，曰：“此從樹上結(jié)成?！被蛟唬骸皬耐晾锷?。”其人固執(zhí)己見，曰：“請與子以十人為質(zhì)^①,以所乘驢為賭?！币讯閱柺耍栽唬骸巴晾锍鲆?。”其人啞然失色，曰：“驢則付汝，姜還樹生?！北比松蛔R菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口^②。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫姜產(chǎn)于土，而曰樹結(jié)；菱生于水，而曰土產(chǎn)；皆坐不知故也。……物理無窮，造化無盡，蓋一例以規(guī)^③物.真甕雞耳！

——《雪濤諧史》^④

【注釋】
①質(zhì)：評斷、見證。②并殼入口：連同殼子一起吃下。③規(guī)：衡量。④《雪濤諧史》:是江盈科所撰《雪濤閣四小書》的一種，明末刊本共錄一百六十則笑話故事。書前題“天都外史冰華生校梓”,并有“冰華居士題”的“諧史引”。天都外史，或者天都逸士，冰華居士，或者冰華生，都是明代潘之恒的別號。潘之恒新安人，著有《亙史》。故在《雪濤諧史》的附評中， 時署“亙史”字樣。
【解說】
中國地域遼闊，各地物產(chǎn)豐富多樣，像楚人生而不識姜、北人生而不識菱都是正常的現(xiàn)象。問題在于， 以不知為知。假如自己明明不知，卻偏要裝一副很懂的樣子，或者固執(zhí)己見，或者自護其短，就難免不被人恥笑。人類的歷史就是不斷認識世界，改造世界的歷史，但是“物理無窮，造化無盡”,知識是無法窮盡的。對于個人而言，知識恰如那茫無涯涘的海洋，所以莊子要感嘆“生也有涯而知無涯”,如果誰真正理解了莊子的感嘆，也就永遠不會產(chǎn)生自以為是的感覺。不過，現(xiàn)實的情形往往不如人意，那種有了一知半解，就滿以為什么都懂的卻是大有人在。因此，像楚人和北人鬧出的笑話并不讓人感到稀奇。人們也許會嘲笑楚人和北人的知識淺陋吧，如果嘲笑只止于此，未免有些皮相。其實，楚人和北人的悲哀之處并不在于他們知識淺陋， 而正在于他們心胸狹窄，因為心胸狹窄，所以他們對新知識就要持排斥態(tài)度，因而他們的知識就只能永遠淺陋下去，最終成為人們所說的“井底之蛙”“甕中之雞”。而不幸的是， 楚人和北人的這一缺點已經(jīng)成了人性中的一大痼疾。
【相關(guān)名言】
知之為知之， 不知為不知， 是知也。

——孔子