〔原文〕
碩鼠碩鼠，
無(wú)食我黍！ (魯無(wú)作毋。)
三歲貫女，(魯貫作宦。)
莫我肯顧。
逝將去女，(韓女作汝。)
適彼樂(lè)土？
樂(lè)土樂(lè)土，(韓作適彼樂(lè)土，
爰得我所？不作樂(lè)土樂(lè)土。)
(鼠、黍、女、顧、土、所，魚(yú)部。)
碩鼠碩鼠，
無(wú)食我麥！
三歲貫女，
莫我肯德。
逝將去女，(韓女作汝。)
適彼樂(lè)國(guó)？
樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，(韓作適彼樂(lè)國(guó)，
爰得我直？不作樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)。)
(麥、德、國(guó)、直，之部。鼠、女，魚(yú)部。)
碩鼠碩鼠，
無(wú)食我苗！
三歲貫女，(韓女作汝。)
莫我肯勞。
逝將去女，
適彼樂(lè)郊？
樂(lè)郊樂(lè)郊，
誰(shuí)之永號(hào)？
(苗、勞、郊、號(hào)，宵部。鼠、女，魚(yú)部)
〔譯文〕
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！ 多年來(lái)辛辛苦苦養(yǎng)活你，可我的生活卻無(wú)人管。發(fā)誓從此離開(kāi)你，尋找那理想的樂(lè)土。樂(lè)土啊樂(lè)土，才是我安居樂(lè)業(yè)的好地方！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的大麥粒！ 多年來(lái)辛辛苦苦養(yǎng)活你，我拼死拼活有誰(shuí)感激過(guò)？發(fā)誓從此離開(kāi)你，尋找那理想的樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)啊樂(lè)國(guó)，勞動(dòng)所得歸我自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！ 多年來(lái)辛辛苦苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)曾慰勞過(guò)？發(fā)誓從此離開(kāi)你，尋找那理想的樂(lè)郊。樂(lè)郊啊樂(lè)郊，還不是徒勞呼號(hào)！
〔評(píng)介〕
《碩鼠》三章，章八句。關(guān)于這首詩(shī)的主旨，《詩(shī)序》說(shuō)：“碩鼠，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”這種解說(shuō)大體不錯(cuò)。《魯詩(shī)》和《齊詩(shī)》又能明確地從社會(huì)性質(zhì)、賦稅制度等方面分析，更揭示出具有根本性質(zhì)的問(wèn)題?！遏斣?shī)》說(shuō)： “履畝稅而《碩鼠》作?！?王符《潛夫論·班祿篇》)《齊詩(shī)》云：“周之末涂，德惠塞而耆欲眾，君奢侈而上求多，民困于下，怠于公事，是以有履畝之稅，《碩鼠》之詩(shī)是也?！?桓寬《鹽鐵論·取下篇》),這比《詩(shī)序》說(shuō)的比較明確些。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)本詩(shī)是“民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也?！边@話都是有道理的。余冠英先生也是這樣認(rèn)為： “這篇詩(shī)表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)統(tǒng)治者沉重剝削的怨恨與控訴……農(nóng)民年年為剝削者勞動(dòng)，得不到他們絲毫的恩惠，只得遠(yuǎn)尋‘樂(lè)土’,另覓生路。所謂‘樂(lè)土’ 在當(dāng)時(shí)只是空想罷了?！?(《詩(shī)經(jīng)選》)
這是一首最古的也是最好的農(nóng)民反對(duì)重租重稅剝削的詩(shī)。它比《伐檀》又進(jìn)了一層，不僅對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行揭露和冷嘲熱諷，而且還表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往和追求。開(kāi)頭兩句語(yǔ)調(diào)急促而充滿了怨怒的感情。詩(shī)中把剝削階級(jí)比作偷食勞動(dòng)果實(shí)的大老鼠，活畫(huà)出了統(tǒng)治階級(jí)的可憎可鄙的貪婪嘴臉，揭露了他們的兇殘本性。“無(wú)食我黍”,語(yǔ)氣輕蔑、嚴(yán)峻，強(qiáng)烈地表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極端鄙視、切齒痛恨的厭惡感情。這是對(duì)奴隸主的警告而不是祈求。三、四兩句，指出了“無(wú)食我黍”的原因。年年歲歲，奴隸們辛勤地勞動(dòng)把奴隸主喂足，而統(tǒng)治者對(duì)奴隸的死活，卻絲毫不顧。奴隸們對(duì)這種時(shí)間長(zhǎng)、程度深的剝削和迫害，實(shí)在忍無(wú)可忍，所以他們終于發(fā)出了“逝將去女”的決絕誓言。五、六兩句就是寫(xiě)奴隸們決心擺脫這樣的壓迫和剝削，去尋求那個(gè)“樂(lè)土”社會(huì)。奴隸主敲骨吸髓，肆無(wú)忌憚地攫取，必然會(huì)激起奴隸們的憤怒和不滿，一個(gè)“逝”字，表現(xiàn)出奴隸們與之決裂的堅(jiān)強(qiáng)意志。這可以理解為在當(dāng)時(shí)歷史條件下的一種反抗的方式。奴隸們發(fā)誓離開(kāi)兇殘的剝削者，到什么地方去呢？最后兩句說(shuō)明，他們要到那沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的地方去。“樂(lè)土”是奴隸們向往的理想境界。在存在著階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的社會(huì)里，是不可能出現(xiàn)的。
這首詩(shī)也采用了重章疊句的形式。后兩章的內(nèi)容也是與第一章基本相同，也只是改了幾個(gè)字。不過(guò)通過(guò)反復(fù)吟唱，擴(kuò)大和深化了第一章所表達(dá)的思想感情?！拔饮湣薄ⅰ拔颐纭闭諔?yīng)“我黍”,說(shuō)明大老鼠無(wú)所不食，無(wú)所不貪，甚至連剛出土的“苗”也不放過(guò)。“莫我肯德”、“莫我肯勞”,緊接“莫我肯顧”,把奴隸主忘恩負(fù)義的豺狼本性和盤托出來(lái)了。“爰得我直”具體說(shuō)明“我所”是一個(gè)勞動(dòng)者可以得到合理報(bào)酬的理想社會(huì)；“誰(shuí)之永號(hào)”是“爰得我直”的自然結(jié)果，又是“爰得我所”的理想所在。全詩(shī)反映了奴隸們對(duì)奴隸主強(qiáng)烈的憤恨情緒。
朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！痹?shī)中使用了十分精當(dāng)貼切的比喻，它用令人憎惡的偷食的老鼠比喻貪得無(wú)厭的統(tǒng)治者。本詩(shī)是兩千多年前中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的一篇血和淚的控告。
本詩(shī)和《伐檀》結(jié)構(gòu)相似，都分三章，每首詩(shī)的第二、第三章都與第一章句數(shù)相同，句式相同。也都采用了重章疊句，反復(fù)詠嘆的手法。本詩(shī)是把連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)交錯(cuò)使用的。如一章在重章疊唱中又運(yùn)用了重復(fù)的詞句，這里的重復(fù)是把上句末兩個(gè)字在下句重復(fù)疊用。像這樣的重復(fù)可以稱為疊句的變式。這不僅增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，而且加強(qiáng)了語(yǔ)氣的音樂(lè)性。