〔原文〕
彼汾沮洳，
言采其莫。
彼其之子，
美無(wú)度。
美無(wú)度，
殊異乎公路。
(洳、莫、度、路，魚(yú)部。)
彼汾一方，
言采其桑。
彼其之子，
美如英。
美如英，
殊異乎公行。
(方、桑、英、行，陽(yáng)部。)
彼汾一曲，
言采其。
彼其之子，
美如玉。
美如玉，
殊異乎公族。
(曲、 、 玉、 族， 侯部。)
〔譯文〕
在汾水岸邊的低濕處，采摘那莫菜。他那個(gè)人兒呀，美得無(wú)法形容。美得無(wú)法形容，管公車(chē)的官兒怎能與他相比！
在汾水岸邊的一個(gè)地方，采摘養(yǎng)蠶的柔桑。他那個(gè)人兒呀，美得跟花一個(gè)樣。美得跟花一個(gè)樣，管兵車(chē)的官兒沒(méi)法比得上。
在汾水的曲岸邊，采摘那水舄。他那個(gè)人兒呀，美得如同一塊晶瑩的玉。美得如同一塊晶瑩的玉，管公族的官兒沒(méi)法比得上。
〔評(píng)介〕
《汾沮洳》三章，章六句。關(guān)于本詩(shī)的主旨，亦眾說(shuō)不一?！对?shī)序》說(shuō)：“汾沮洳，刺儉也。其君儉以能勤，刺不得禮也?！边@好像是說(shuō)，詩(shī)人因君子勤儉，親自到汾水邊上去采莫、采桑，不成體統(tǒng)，所以作詩(shī)刺他。這是和詩(shī)的內(nèi)容不符合的。采者應(yīng)是在下位的勞動(dòng)人民。
王先謙在《集疏》中引《韓詩(shī)外傳》二說(shuō)：“君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應(yīng)物而不窮。雖在下位，民愿戴之。雖欲無(wú)尊，得乎哉？”又說(shuō)： “君子……溫乎其仁厚之寬大也，超乎其有以殊于世也?！边@算是接觸到了一點(diǎn)詩(shī)的內(nèi)容?？墒牵詾?“雖在下位”的和“溫乎……超乎……”的仍是所謂的君子，不曾注意到采莫采桑者本來(lái)就是勞動(dòng)者，是小人而不是君子。魏源《詩(shī)古微》說(shuō)： “據(jù)《外傳》之言，蓋嘆沮澤之間有賢者隱居在下，采蔬自給，然其才德實(shí)出乎在位公行、公路之上，故曰雖在下位而自尊，超乎其有以殊于世，蓋春秋時(shí)晉官皆貴游子弟，無(wú)材世祿，賢者不得用，用者不必賢也?！睹?shī)》因次《葛屨》之下，并以為刺儉，乃以所美為刺，所刺為美。試思 ‘采莫’、 ‘采’, 豈公卿之行？‘如玉’、‘如英’,非褊嗇之度。既極道其美，又何言不似貴人氣象乎？”王先謙認(rèn)為“魏說(shuō)是也”。他們把采莫采桑的人指為賢者，以為居官在位者都是“貴游子弟，無(wú)材世祿，賢者不得用，用者不必賢”,這就是進(jìn)一步接觸到本詩(shī)的內(nèi)容了。
朱熹的 《詩(shī)集傳》認(rèn)為本詩(shī)“亦刺儉不中禮之詩(shī)?！彼f(shuō)“言若此人者，美則美矣，然其儉嗇褊急之態(tài)，殊不似貴人也?！币﹄H恒也說(shuō)詩(shī)人“托言采物”以美公族之人。既然此人“儉嗇褊急”,為什么還要“美”他呢？說(shuō)美又說(shuō)刺，上下的語(yǔ)氣是不相連貫的。方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)本篇為“美儉德也?！闭J(rèn)為《詩(shī)序》和朱子之說(shuō)是錯(cuò)誤的。他說(shuō)：“魏君縱勤與儉，斷不至親乎采莫，以失其度。即卿大夫，亦不過(guò)于汾水灣環(huán)間課農(nóng)樹(shù)桑，為子孫計(jì)，已足見(jiàn)其為勤儉也。此必公族子姓，各有賜莊，躬親樹(shù)畜。詩(shī)人于采莫、 采桑、 采之際， 得睹勤勞而嘆美之?！贝苏f(shuō)符合詩(shī)意。
余冠英先生認(rèn)為“這是女子思慕男子的詩(shī)?！彼f(shuō)： “稱(chēng)贊他 ‘如英’ ‘如玉’,美得沒(méi)法形容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了那些貴族的將軍們。”這樣認(rèn)為比較確切，當(dāng)代學(xué)者多從此說(shuō)。詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)女子歌頌一位既勤勞又漂亮的小伙子，說(shuō)這位男子的品質(zhì)高尚，才能出眾。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，對(duì)尸位素餐者憎惡的思想感情。
全詩(shī)共三章，每章開(kāi)頭兩句都是先指明小伙子勞動(dòng)的地點(diǎn)和內(nèi)容。汾水河畔，環(huán)境幽美。在這樣地勢(shì)低濕的環(huán)境中辛勤勞動(dòng)的小伙子，似乎地位卑下，但是他很能干。 既采莫， 又采桑， 也采, 農(nóng)事種種，樣樣精通。每章的后四句都是贊美這個(gè)勤儉的小伙子，并說(shuō)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)那些魏宮官員?！懊罒o(wú)度”是說(shuō)那位采菜人漂亮得沒(méi)法形容。那么到底美到什么程度呢，在第二章和第三章中說(shuō)他“美如英”、“美如玉”。漂亮得簡(jiǎn)直像一朵鮮花，像一塊美玉。這里不僅寫(xiě)出了小伙子正值青春年少，相貌俊美，具有外表美，也夸贊了這位小伙子品德純潔高尚，具有心靈美。用玉來(lái)喻品德，《詩(shī)經(jīng)》中是多見(jiàn)的。如 《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》的 “有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！本褪琴澝肋@個(gè)文雅的君子，好像美玉寶石經(jīng)過(guò)了琢磨，更加純潔，更加美好。“玉不琢，不成器”,喻人要經(jīng)過(guò)磨練、修養(yǎng)，才能養(yǎng)成好的品德。
本詩(shī)在藝術(shù)上，除了重章疊句，反復(fù)詠唱以外，比興手法運(yùn)用得也很好。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)這首詩(shī)各章都是“興也”。吳闿生也認(rèn)為開(kāi)頭是起興。此說(shuō)尚無(wú)確據(jù)，只是推論。但用比還是非常明顯的，說(shuō)那個(gè)小伙子“美如英”、“美如玉”,以“英”、“玉”來(lái)喻人之相貌漂亮、品德高尚。這就更進(jìn)一步表達(dá)了那個(gè)女子對(duì)她所愛(ài)的人的稱(chēng)贊和傾慕。